书法艺术是最具中国特色的艺术形式。在古人看来，品行端正、性情高洁是练好书法艺术的必要条件。历代有许多著名的书画家，不愿与世俗同流合污，保持着高洁品行，其流传下来的故事，亦每每为后人称道。
清顺治十八年，辛丑(1661年)傅山先生55岁本年著名肖像画家谢彬为傅山画像
谢彬，字文候，江苏上虞人，家居钱塘，此像已刻入《晋乘》流传至今。本文介绍的傅山先生就是其中之一，学者陈连营在紫禁城杂志发表的《傅山做书画重时机——清代书人趣事之一》一文中，对他有这样的介绍。
傅山 网络图片
明清之际山西人傅山，不仅以抗清闻名，更以精湛的医术和独特的书画技艺著名一时；却性情耿直，不肯与势利小人来往，也不肯轻意为人作书画。据记载，曾经有一挚友某求傅山为自己画一幅书画，一再恳请，盛情难却，傅山对他说：“画虽然属于末艺，然而必须有好的情绪造化。我每作画，先择其时，非遇良辰不肯下笔。今天不能违背你的美意，约以中秋节以前为期，如这一天天气晴爽，风定月明，你就准备好纸笔，惟命是听。”
傅山《江深草阁图》故宫博物院藏
朋友接受了他的意见。等到中秋节这天晚上，果然天气晴爽，朋友某见此大喜，知傅山喜欢饮酒，提前让人备好酒菜，将傅山接来一起畅饮。等了一会儿，月出东山，光鉴毫发，傅山甚是高兴，命侍者取所研浓墨一巨钵置于旁几，摒退诸人，独自命笔。老友遥遥窃窥，但见傅山手舞足蹈，或踊或跃，其状若狂。友一见大惊，担心傅山会出意外，赶忙奔至傅山背后，以手力抱其腰，傅山狂叫叹曰：“孺子败吾清兴，奈何！”遂掷笔搓纸，竟作罢论。老友见傅山发鬓须眉满头皆是墨汁，全身汗如雨下，以为傅山醉酒，不能强事丹青，急取水为之洗濯，遣人送傅山回家了事。而傅山所画废纸上，惟浓墨一团，大如锅口。因为是傅山的手笔，又不忍捐弃，姑且折叠起来放在书架上。一天夜里，天阴月黑，此友见室内隐约放光，急往察之，见光出自废纸，始悟傅山画果通神，可惜败兴中辍，未竟其事，只有惋惜而已。
傅山草书孟浩然诗卷局部故宫博物院藏
另有传说，北京打钟庵住持募集善款修造庵堂落成，仰慕傅山书名，想请傅山题写庵额。由于该僧素来缺乏德行，傅山力辞不许。该僧知道某甲与傅山关系很好，就酬以重金，请其代为乞题。甲了解傅山的为人，不敢爽快答应，又担心接受住持的重金馈赠无以回报，就搜肠刮肚想了一个办法：买来好酒好菜请傅山喝酒，又提前作好一首五绝诗，将“打钟庵”三字嵌于诗中，乘傅山微醉，自握毛笔在傅山面前书写此诗，屡书屡弃。
墨荷图轴 清 傅山
傅山见此不觉微笑，甲见火候已到，就对傅山说：“我家有一书屏，想书写此诗刻其上。可惜我不善涂鸦，致贻君笑。”其时傅山已醉，不觉手技痒痒，说：“我为你代笔何如？”甲听后大喜：“原本不敢相烦先生，先生果能为我题写，实在是求之不得，感谢不尽。”
山水图册 清 傅山
山水图册 清 傅山
山水图册 清 傅山
傅山随即索来纸笔，纵笔为之一挥而就，所书较常尤胜。甲又请求说：“既蒙先生赐书，还求先生能署上款，以为蓬舍增辉，就再好不过了。”傅山笑而许之。事后，甲集出其中的“打钟庵”三字交给了住持僧，制成匾额悬于庵门。有一天傅山偶过庵前，发现匾额署有己款，颇为惊讶，再看笔意确是自己手笔，注视沉思良久，忽忆前为甲书五绝诗中有此三字，始悟为甲所卖，遂与绝交。
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