颠张醉素，怀素只画大圈不讲用笔，只有线条没有点画

黄简讲书法：七级课程（草书篇）02——认识草书2

二 草书

上一堂讲到，草书要符合草法，又要体现技法。草法是文字结构，解决对不对的问题，草书还要加上技法，解决好不好的问题，这是今天主题。书法技法就要用笔、识势和裹束，所以今天课程就分这三点来讲。

2.1 草书的用笔

我们从小读书，识字，当我们认识一个字，如这个正楷字「永」，然后照着它的基本结构写出来，这叫写字。没有人认为小学生这样写字就是书法，很多家长出钱送孩子去学书法，他们明白书法跟写字不同。写出这样的「永」，才可以说会书法了。

学草书也一样，先学识字，上一堂课讲到，「来」的草字是十字势加飞带势，你照这基本结构写出来，这也是写字，只不过刚才写的是正楷字，现在写的是草字而已。皇象《急就章》是有用笔的，有起笔、有收笔、有雁尾，如果把这些拿掉，变成单一线条，如右边这个，那就是把用笔技巧拿掉了，变成没有用笔的一个草字，只要用铅笔、钢笔或圆珠笔都可以写出来，这是写字。

汉简

我们现在可以看到很多汉简上的草书，大多属于写字，这是实用的书写，

用草字写是为了书写快速，为了提高速度，就要放弃复杂的用笔动作，所以你可以看到，这一类的草书用笔都相当简单。这些宝贵的材料，可以帮助我们研究字体的演变，但拿来当学草书的字帖就不合适。

草书的用笔有什么特点呢？在前面几级学过的课程中，我们已经知道，篆书一笔，它是由一些单一线条组成的。隶书三笔，横、竖、波。隶书开始有了点画的概念，但隶书中的点画比较简单。真书八笔，点画已经完备，侧勒努趯策掠啄磔，每一个都有规定的用笔方法，变化最多。从篆书、隶书到真书，就是从简单线条发展到复杂点画的过程，其中的关键，就是掌握了使用毛笔的技法。

草书分为章草和今草，章草跟古隶、八分一起逐渐发展，所以它的用笔，大致就是隶书用笔，二者是关联的。皇象的《急就章》是艺术化的草书，雁尾很明显是受八分影响，是以八分用笔写草字。拿《乙瑛碑》的「来」字和皇象对照，用笔如出一辙。历史上总是民间先产生一种字体，然后书法家取来加工，草书也是如此，先有草字，然后有草书。草字产生了大圈，书法家加以复杂的用笔，也就是小圈，使线条摇曳生姿，丰富多彩，进入艺术的殿堂。

皇象《急就章》

学章草我们用皇象《急就章》，但皇象是三国吴人，当时真书已经产生，

所以皇象用笔比隶书复杂。其他不说，雁尾就有好几种，直波或一波两折，或一波三折，横波忽如虿尾，忽如波涛，轻重不等，起伏有致。有雁尾是会拖慢书写速度的，这样用笔当然要花点时间，但书写一有用笔，跟单纯写字拉开了距离。民间草书本来是求快速，艺术家是求效果，求质量，慢一点，效果好一点，这是艺术家的想法。

沙孟海先生在《中国书法史图録》中说：

《中国书法史图録》

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沙孟海

· 宋以后摹刻的《急就篇》字帖，传为「章草之祖」，未必出于史游旧本。

史游那时八分还没有产生，波势只是无意拖带，所以沙先生说，「未必出于史游旧本」。也就是说，史游《急就章》用笔要简单一些。用笔是日积月累，慢慢发展起来的。但现在史游本不传，只好用皇象本。

今草跟真书差不多同时产生和发展，都在汉末，代表人物各有一个：今草始于张芝，人称「草圣」，同时期还有一个大书法家，就是「真书之祖」钟繇。这两人的专攻虽有偏重，但不是说只会写一种书体，如钟繇就擅长三体，铭石书，章程书和行押书。当时真书和今草流行，自然会互相影响。其后到东晋王羲之父子，今草艺术化达到高峰。点画跟真书同步，王羲之是代表人物。

王羲之《远宦帖》

看王羲之怎样写今草，不要看拓本，要看墨迹本。现今王羲之墨迹都是摹本，摹工水平相差好大，有好有坏。高水平的墨迹摹本，有《远宦帖》、《初月帖》、《寒切帖》几种。

《远宦帖》中有四个「足下」，我以它们为例。你看，取势是一样的，也就是大圈相同，但用笔不同，结果使得写出来的点画形态多变，形成姿态各异，化身万千的效果。

王羲之《远宦帖》四个「足」字

这个「足」字，你能写出来吗？我劝你临一下，我自己不知写过多少次，临写过才知道「欲换凡骨无金丹」的无奈。王羲之这个字，好像一个小鸟举首向天，情趣盎然。其他三个「足」字，有方笔写的，有滚动的，一种大圈写出了四种样子，全靠用笔变化。

《远宦帖》四个「下」字，大圈都是鸡头势，用笔顿挫交互，看似无心却有心，十二个点，只有这两笔近似，类似一啄，其他十个都不一样，大多数是合点。要想练习合点，这字帖可以教会你很多。

智永《真草千字文》

拿智永《真草千字文》来研究一下，笔势由点画组成，点画写法都是照「永」字八法，所以往往真草点画相同。如「凉」字左边三点水，真草都取隔水势，点画用笔动作也就差不多，只是粗细不一样。「枝」字真草取势相同，用笔都一致。「犊」字的牛旁，「夕」整个字，你把真书这个笔势和草书互换，一点都没问题。其实你想想就知道，基本点画就那么八种，用笔动作只有九种，就是「九用」，真书要用，草书也要用，点画写法当然就一样了。

孙过庭《书谱》讲明了草书和真书的关系：

《书谱》

· 唐·孙过庭

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真以点画为形质，使转为情性；草以点画为有情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。

「形质」就是身体、外形，这里指字形。真书外形看起来是一些点画，但点画不是分散的，点画组织在大圈笔势之中，这里所说的「使转」就是大圈。真书本来是静的，一有使转就活动了，以此表达情性。草书的外形由使转组成，但单纯使转只是一条中线，你必须把点画写好，没用笔只是写字而已，不是书法。无论真草，点画都是照「永」字八法来写的，草书原本是动的，仔细写好点画就是动中有静，用笔精到，可以看到作者志气和平，不激不厉，所以说写好草书的点画，可以表达情性。草书没有使转，就没有字形，真书点画差劲，用来记录还是可以的。真草看起来是两种书体，其实彼此是关联的。

简言之：

· 草字取势决定了基本结构，这只是大圈。

· 章草用笔，和写隶书一样。

· 今草用笔，和写真书相同。

台北故宫·怀素《自叙帖》

大家知道，唐代有一个写草书的和尚怀素，他的草书以快速出名，「驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及」，够快吧？当时号称「颠张醉素」，怀素几乎和张旭平称了。很多诗人包括李白，都有写诗称赞他，怀素满心欢喜，把这些诗收集起来，抄写成卷，编写《怀素上人草书歌》诗集，这就是《自叙帖》的由来。怀素请当时最有名望的书法家颜真卿作序，就是这一段。颜真卿这文章我不详细引述了，重点有这样几句话：

《怀素上人草书歌序》

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唐·颜真卿

· [草书]以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而楷法精详，特为真正。

这里颜真卿指出，张旭超绝古今的草书成就，建基于他的真书根柢。现在很多人都搞错了，一讲到张旭就想起这是写狂草的，颜真卿提醒各位，张旭最大的优点是「楷法精详，特为真正」，这一点，怀素是根本没有的，他不写真书。

· 真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。

颜真卿是张旭直接传授笔法的弟子，颜体以真书为代表，但颜真卿说，我天分不够，跟老师没法比。

· 忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适！

这里「师作」，指怀素作品，不是张旭作品。怀素写作品「迅疾骇人」，快速得吓人，似乎好像张旭写狂草的旧时光景，但下面还有一句：假如您当时得到张旭亲自传授笔法，打下真书根柢，那登堂入室者，当然非你怀素莫属！可惜．．．．．．张老师已经去世了。各位，这是赞怀素呢，还是弹怀素呢？怀素只画大圈不讲用笔，只有线条没有点画，一辈子都没一张真书作品，怎么能跟张旭相比！

现在还有很多怀素大师，写真书一手烂字，一个「永」字都写不好，赶紧改写草书，好像写草书可以蒙混过关，其实只能骗骗不懂的人。

怀素《自叙帖》

怀素是聪明人，他在颜真卿的序言下写了这样一句：「嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。」寥寥十二个字，说明怀素读懂了颜真卿的序言，颜真卿点中了怀素的命门，讲清了张旭和怀素有什么不同，怀素只好「嗟叹不足」，没法反驳。求来的序言，不能不用，「聊书此以冠诸篇首」，无奈只好放在卷首。但接下来怀素又说：「其后继作不绝，溢乎箱箧。」人家还是不断地送来诗文称赞我，一大筐都放不下。你说这小和尚，是不是会去练真书呢？到死都没有一篇真书作品。人都喜欢抄近路，弯道超车，肯踏踏实实走远道打基础的，能有几个呢？

通过今天这堂课，就可以知道，一个不识草字的人，又不会用笔，那就

是即不懂草字大圈，又不懂小圈，属于乱写。如果识草字，但不会用笔，那就只是写字而已，写草字。跟现在大多数人一样，识字，不是文盲，但没学过书法，不会用笔，不知道「永」字八法点画写法，那就只会写字。第三类人，通过学习认识草字，知道草字的基本结构，而且练习过真书，掌握用笔技巧，点画很漂亮，那写出来就近乎草书，进入书法领域了。我为什么说「近乎草书」呢？因为还有识势和裹束。

用笔要点

草书点画当真书写，这是今天的主题，真书用笔属于一级课程内容，我这里把要点提一下：笔心为帅，所有的用笔动作都可归之于操控笔心。

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笔芯下压：增大摩擦，提高线质。

笔心下压：可以增大笔锋和纸面的摩擦力，写出来的线条就不光而毛，墨色深沉，提高线质。所谓印印泥、锥画沙或锥画石，入木三分，力透纸背等等，都是讲一个道理，笔锋一上纸面就要压住笔心。用笔如用刀，要有刻下去的感觉，不用力就是飘，是用笔大病。

· 笔心起倒：使用两个峰，线形多变。

其次，笔心一起一倒，就可以实现两个笔锋互换，线条分为尖锋线和侧锋线两种，一为骨线，一为肉线，使线形粗细多变。

· 笔心扭动：调整笔心方向。

第三，笔心扭动，可以调整笔心方向，其中五号位是中心位置，八面出锋是真书根本。起笔有驭锋、两面换、三面换等，收笔有挫笔、揭笔和顿笔，可写出断尾、尖尾和圆尾，这些都要扭动笔心才能做到，换笔心就是所谓的小圈。这三点是最重要的，一级课程及格就不会有困难。

2.2草书的识势

下一堂课继续，谢谢各位。

本节要点：

· 草书的用笔。

· 章草用笔，和隶书相同。

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今草用笔，和真书相同。

复习思考：

· 临写四个「足」字，第一次只写中线，包括大圈和小圈走势，第二次完整地写出来。

·

临写四个「下」字，第一次只写中线，包括大圈和小圈走势，第二次完整地写出来。

,怀素沒有楷书传世，史书也没有明确记载，并不代表怀素就写不好楷书！！！,草书，是书法之最高境界。在石上，陶器，青铜器，竹，帛，到纸的出现。汉字由龙虫凤书，甲骨文，大，小篆，隶，楷。书写速度快，而产生草书。学古人之长，当有自己风格。古人与今人，创作条件不同。学长补短。草书到现在，只成为观赏。何为草法？遵守汉字规律，章法，佈局，笔法，墨意。或雄奇或狂放等。只要不乱写，有气势，美感，皆可。共学，共勉。大拙,总感觉怀素草书里少了点东西，原来如此。怀素是在芭蕉叶上练的字，芭蕉叶不吸水，并且树叶悬空，笔摁下去树叶就逃，所以写下的字粗细一致，气势力量不足。怀素和宋徽宗笔法同一类精致型，比张旭差了一层次。,怀素大草《千字文》要胜张旭《古诗四帖》，若反复临写千余遍，会觉得有禅性。个人观点，方家指正[祈祷],笔者，估计你也喜欢写字，但书法你还在不知道何为法，敢问你拿笔学怀素画几个大圈，估计自己都会感觉要吐，咋就画不好看，法是怎么来的，千百年来人们赞美怀素，有数不胜数的学书者，是因为自己再会吹牛，再会写，再懂什么是书法，就是没有怀素乱画的打动人心。,文章偏颇，怀素作楷不著名我信，他是和尚，在寺庙里要抄写经文难道用的草书？,怀素的草书已经上升到精神层次,初步估计，怀素篆隶楷行草都精通，唯草书最有创新和爱写。[灵光一闪],怀素以篆书入草，很好啊,得老师亲授 也没说是习楷真书之法呀 黄老师讲的这处未免加入自己的先真后草的观念 黄老师写的东西也就是枯守自己摸索的古法 笔在一个点来回调峰 根本不足取,既然说怀素草书写得不行，那哪位大师给示范一下点画又好线条又妙的一幅作品啊！,这位老师压根就不懂草书。