熹平石經殘石（國家博物舘藏）

蔡邕（yōng）（133年－192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南杞县南）人。东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。所创“飞白”书体，对后世影响甚大，被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”。他生平藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人张溥辑有《蔡中郎集》，《全后汉文》对其著作也多有收录。

古代书论有一个明显的特点，就是把审美层面和技法层面混在一起来写，经常看起来云山雾罩，晦涩难懂。加上文言文的表达，更是让人读不下去。手里有一套《历代书法论文选》，厚厚的两大本，经过几个月时间，终于把这本书啃下来了。现在给大家分享一点读书笔记，主要以蔡邕的笔论，九势为主，希望能帮助大家。

一、蔡邕·笔论

书者，散也[1]。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。

【注释】散，抒发，抒怀。

【白话版】书法，就是抒发性情。作书前应先抒发情怀，心有所感，任性情奔逸，然后书之。如果因外事所迫而书，比如为皇帝起草诏书，或者是给皇帝写奏章，那么即便是中山兔毫在手，也难以写出佳作来。

挥毫弄翰，应先静坐凝思，感觉身心无比适意，心平气和，然后专注于一事，这时候则无不善矣。作书的准则，在于明了书法所要表现的具象形态，这些具象带给人丰富的联想，就像一个人动静俯仰，或者愁喜悲欢，甚至如同虫食木叶一样斑驳，如同利剑长戈一样森严，如同强弓硬矢一样刚猛，或者若水火，若云雾，若日月——将大自然中的物态用笔画之纵横来观照，这样才可称之为书法。

熹平石經殘石（洛陽博物舘藏）

【解读】书法事关性情之抒发，这就是为什么中国文字能在发挥实用功能之外，成为一种艺术。

艺术需要情境的生发。书法不同于唱歌跳舞，它引导我们进入一个静默的人生世界，此时如果有小顽童在旁边苦恼聒噪，或者有悍妇在旁唠叨钱米油盐，则肯定会大为扫兴。总之写字事关一个人的心境，在忙乱的世界中开辟出属于自己的一个人的悠闲，这种悠闲没有任何功利因素，不是完成作业，不是给皇帝写奏章，无关赚钱养家，这个时候写字，才会成为人生的高级享受。

书法要表达自然美，日月山川，朝花夕露，都带给人美的沉思，提升人生的境界。把这些大自然塑造的千变万化的具象美表现出来，才能称为书法。假如写出来的东西如魑魅恶鬼，或如巡海夜叉，或如效颦东施，或如奸邪小人，或者呆若木鸡，或者笔笔雷同，都不能称为书法。

蔡邕-熹平石经

二、蔡邕·九势

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。

凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。

转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。

藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。

藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。

护尾，画点势尽，力收之。

疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。【1】

掠笔，在于趱锋峻趯用之。【2】

涩笔，在于紧駃战行之法。【3】

横鳞，竖勒之规。

【注释】

【1】趯，音替，跳跃。

【2】趱，音攒，快走，赶路。

【3】駃，音绝，骏马。

【白话版】仓颉造字，就是来自大自然的具体物态。既然文字是模拟自然，就要有阴阳之分，有形势对立。写字时要藏头护尾，力在字中，那种表现才能像美人肌肤一样有质感。故曰：势来不可止，势去不可遏，只有在柔软的毛笔下才有这样丰富的表现力呢。

字的结构如同盖房，上要覆下，下要承上，勾心斗角，互相映带，不能背离大势，引发冲突。

转笔，应圆转如意，笔锋在笔画中间运行，照顾左右，不能像树木枝桠交接处那样纠结激凸。

藏锋，点画出入，逆入逆出，欲左先右，反之亦然。

藏头，起笔时笔锋逆入，将笔锋藏入点画之中，是为圆笔。

护尾，笔画写到终端，应收毫回锋，含蓄雍容，不可轻佻出锋。

疾势，快速行笔，不是纯粹的快节奏，而是像短撇、长捺、钩的写法一样，有顿挫，有提按，有节奏变化。

掠笔，长撇的写法，在于趱锋峻趯，就是在快速行笔与提笔之时，应严整紧张，不可懈怠。

涩势，就像那战马作战之时，克服一切阻力，所有的胜利都是来之不易的。

横鳞，竖勒之规。横画不可绝对的平，而似鱼鳞，看似平整实有起伏；竖画不能一滑而过，应如马缰，有收有放。

【解读】九势是否为蔡邕所作有争议。其中所论笔法多适合篆隶，当然对楷行草也有重要指导意义。重要的是明白其中的道理，怎么可能所有书体、所有笔画都会如此。有人常说什么“欲右先左”等等，当做教条，受害不浅。

《漢石經殘字》