王羲之的书法，历代可谓推崇万分，尤其是在唐朝时期，上至士大夫，下至黎民百姓，更是对王羲之的书法崇拜至极，许多的书法家都是从临摹王羲之的书法作品开始起步的，比如褚遂良、虞世南、柳公权等大家。
唐太宗对王羲之书法最为喜爱，自从唐太宗做了皇帝后，便开始努力提升自己的文化素养。没办法，打天下主要靠的是武力，而治天下更需要的是文化知识。学习靠读书，读书就要涉及书法了，唐太宗在学习王羲之书法的时候，就像粉丝崇拜自己偶像一样狂热。一共有三件事可以体现唐太宗对王羲之的喜爱。
第一件事：到处重金购买王羲之的书法真迹。作为皇帝，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，加之丰厚的买金，唐太宗这里一下令，底下便到处有人把自己的收藏进献宫中，当然这里面有真有假，得亏当时的书法名家褚遂良为唐太宗把关，才不至于被坑。在这场轰轰烈烈的进献运动中，表现最佳的尤其是王羲之的后人，进献书圣的真迹尤多。
在当时，王羲之的书法真迹民间几乎已经没有了，都被唐太宗这个收藏狂，王羲之的这位忠实铁粉给收进宫里去了。尤其是被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，亦在唐太宗的收藏之中，据说这还是唐太宗坑蒙拐骗得来的。不管怎么样，这一切的一切，都表明了唐太宗对王羲之书法的重视。
第二件事：用王羲之女儿的字来给自己的闺女临川公主当作字。王羲之的女儿字孟姜，家学渊源，书法功底深厚，唐太宗因此便给自己刚出生的第十二小女儿，起名为孟姜，这在《临川郡长公主墓志铭》中有记载。“朕闻王羲之女字孟姜，颇工书艺，慕之为字，庶可齐。”可见王羲之在唐太宗心目中的地位。
第三件事：在《晋书》之中为《王羲之传》写论，重新整理王羲之的遗作。《晋书》是唐太宗时期，贞观年间所做的书，由褚遂良、房玄龄等人编纂，唐太宗虽然没有直接参与书的编纂，但是，他一共为《晋书》写了四篇论，其中，王羲之传的论就是唐太宗御笔写的。“详察古今”，“尽善尽美”，王羲之的书法在唐太宗心目中是完美的，从古至今都没有人能比得上，他还号召群臣学习书法，自上而下形成了学书之风。
除此之外，唐太宗还设置弘文馆，对民间的书法真迹进行收集，尤其是王羲之的真迹，他自己不仅热衷于学习，还带动整个朝堂，让褚遂良等大臣把收集上来的书法真迹进行整理和甄别，整理好的，上面便盖有“贞观”的小印章了，凡是在开元年间的王羲之书法，都是经过唐太宗整理过的，这一切都证明，唐太宗是王羲之的第一铁杆粉丝。王羲之，一个用书法魅力征服了唐太宗的男人。
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