小野道风(894-966年) 为日本平安中期的书法家。小野篁之孙，官至内藏权头。在摹仿王羲之书法的基础上，形成自己独特的“秀逸”书风，为“和(日)样”书法的创始人，在日本书法史上占有特别重要的地位。其书法真迹《智证大师谥号敕书》、《屏风草稿》、《三体千字文》等被视为国宝。其墨迹称为“野迹”，与书家藤原佐理的墨迹(佐迹)和藤原行成的墨迹(权迹，取“权大纳言的笔迹”之意），誉称“三迹”。
《玉泉帖》为其代表作之一，通篇由四枚楮纸组成，书写内容为白氏文集卷六十四中的四首诗，因首行有“玉泉南涧花奇怪……”而得此名。此作潇洒流落、自然洒脱，虽楷书、行书、草书相杂，极尽变化，却能合于自然。繁简、大小、断连、收放等对立关系处理的不漏痕迹，从中可看出他对王羲之、空海和怀素的借鉴参悟。在卷末自跋中他这样写道：“以是不可为褒贬缘，非例体耳。”表明了他的入古出新意识，试将此作置之我们的书法史序列中，是足以抗行一流高手的，难怪我们当代的很多书家都要反过来像人家学习。其实，小日本值得我们学习借鉴处又何止书法一项呢？大中国是该到时时反思的时候了！
《玉泉帖》释文:
玉泉南涧花奇怪
不是似花丛似火堆
今日多情只我到
每年无故为谁开
宁辞辛苦行三里
更与留连饮两杯
犹有一般孤负事
不将歌舞管绕来
早夏游平泉回
早夏日初长
南风草木香
肩舆颇平稳
涧路甚清凉
紫蕨行看采
青梅旋摘尝
疗饥兼解渴
一盏冷云浆
宿天竺寺回
野寺经三宿
都城复一还
家仍念婚嫁
身尚系官斑
潇洒秋临水
沈吟晚下山
长闲犹未得
逐日献长句
侍中晋公欲到东洛
先蒙书问
斯宿龙门
思往感今
辄献长句
昔蒙兴化池亭送
今许龙门潭上期
聚散但惨长见念
荣枯安敢道相思
功成名遂来已久
卧云山游去未进
闻说风情与筋力
只如初破蔡州时
以是不可为褒贬
缘非例体耳
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