－何为真正的书法

书法之所以美丽是因为它体现了汉字的精髓，好的书法从来就不是一蹴而就，而是沉淀许久的文化。而临摹也是许多初学者所要学习的第一步。

那这就不能不提到田英章的字体，作为许多书法爱好者的临摹范本，田英章的书法视频观看者众多，可以说，对于田英章的书法，许多初学者是非常喜爱的。

可是中书协主席苏士澍却不欢迎田英章的加入，这令人不禁困惑为什么如此受欢迎的字体却不受主流论坛的接受呢？

扎根于传统的创新才会成为主流，这是亘古不变的道理，而书法亦是如此。田英章之所以被批判误人子弟，究其原因是田英章的书法没有一点创新可言，如印刷体一般的死气，整个书法体无法体现书法的韵味。

当然，这种说法是各抒己见罢了，具有主观看法。如果他的推崇者和他自己都觉得无所谓，那么对于自己水平不高却又用”误人子弟“，”毫无创新”等字眼来评价倒显得”狗眼看人低“。

可是具有一定权威话语权的中书协会对田英章的书法如此嗤之以鼻，拒绝进入的原因着实值得深究。

工整上乘，中书协却不敢苟同

对于田英章的书法大多数分成两大派：一是认为田英章的字工工整整，适合于大多数人日常使用，方便模仿是他字体最大的亮点；二是批判田英章的书法不能称其为艺术，因为它毫无生气，古板和工整规范的字体始终无法得到当今书法界的认可和重视。

但是艺术终究是艺术，我们毕竟不是门道中人，书法艺术毕竟是严肃的。我们普通大众只是更加偏向于容易临摹学习的字体。

但对于具有权威性的书法爱好者，他们普遍认为如果一味的为了追求字体的印刷感，失去了书法的源，那么就失去了学习书法文化精粹的本心，那只不过是为了写而写的敷衍了事。这种说法亦或是田英章书法无法得到主流权威认可的原因之一。

竞相模仿，终究成渔翁之鳖

人红是非多。我们无法保证当今中书协会是否是人才济济，还是徒有虚其名。毕竟一个圈子，哪有什么细水长流，只不过是自欺欺人罢了。

我们知道中书协会刚刚成立之时，里面确实是人才辈出，毕竟大家的初衷都是希望中国传统文化能得到较好的发展，为了响应国家号召以及对书法真正的热爱。

但是一个协会的发展可离不开资本的加入，一旦出现了利益的流通，整个协会的含金量就可能需要重新商榷了，要知道后面加入的学者有部分只是为了获取中书协会的头衔罢了，获得头衔招摇过市罢了。因为这种头衔就像是通行证，利用这种身份为自己在书法市场上谋取便利。

那么田英章的书法曾经掀起了整个书法市场的热风，不禁让人眼红。在不断推崇传承中国文化的大背景下，无论是学生还是各界初学者都倾向采用他这种工整，容易临摹的书法体。要知道当人人竞相模仿的同时，难免总会有人质疑这种”一边倒”的现象，甚至为其进行批判。

所以，一些所谓的书法学者通常带着不好的有色眼镜，将这类的书法体称之为书法界的笑话，不断在重复着他们所言道的那种创新，对自己字体的极度赞美和相互轻视，使整个论坛出现一团糟的局面。

值得注意的是，这里不是我们所说的学术活跃，百家争鸣所产生的激烈辩论。我们这里所说的是以为了维护自己在市场有利可图，而进行的言语贬低，这两个的性质是不同的。

简而言之，这种相互贬低的气象不利于高雅的书法发展，这世俗的烟火气将人们的视野转移，重点再也不放在如何学书法上面，那么所产生出来的主流影响确实不适宜将田英章的书体接纳，毕竟里面深似海，利益相交。

要知道金子在哪都能发光，在如今鱼龙混珠的书法界很多评论都是毫无建树的。我们更应该辩证去看待一些书法家的言论，若是他有真功夫，倒也不在意这个头衔，要是他只是三脚猫的功夫，那更加不值得一提。

何为真正的书法

对于中书协主席苏士澍对田英章书法的评论，我们的角度也可以理解，毕竟不同于其他所常见的书法，这种楷体自古就不受主流书法界所接受。但是我们要明确的是，艺术传承离不开创新，那么不同于主流书法那般常见，工整的田英章书法体是否也可以称其为另一番的创新呢？

韩愈曾说：”为文宜略识字”，意思是说无论什么人，都有具备书写的能力。我们的重点应该放在哪个字该如何写，如何运用而不至于讹误罢了。我们不是王羲之那般大师级别，就连当今书法界也极少拥有此类人。

书法，从来就没有什么正确和不正确。书法之本质从来就是文字之美，而不是形式为重，形式只不过是增添色彩罢了，既然如此，又何必计较他是否是主流文化所推崇的呢，只要它根于文字，传于书法，那道不必太过较真儿。

抛开一切暂且不说，无论书法界是否接纳，又或是权威断言，一个真正值得尊重的书法家只有德行合一，能传文字之美，书以人传才值得称其流芳百世。

不熟知田英章的我们，只能从他的作品体会他是否传递文字之美，还是如大家所说那般失去书法之美；同样，不同于苏士澍那样处于官方主流的我们，也不能轻易评判他的决定是否正确。

终究还是那句话：书法，从来都不是追逐名利的工具，只有用心热爱它，为传承之好，尊重它，真正的艺术才能受更多人追捧，这终究是见仁见智。

我想田英章和苏士澍始终是从热爱书法的角度出发，只是对书法传播的方式各有不同罢了。王羲之的作品之所以能成为万世之作，离不开他情感凸显于他的字体章法中。有时候，或许突破固有的思维方式的创新，让不热爱文字的我们热爱起来，也可以称其为秉承书法之魂了。

,田的字，水平发挥到极致水平便是“所有人写的就跟电脑打出来一摸一样”——到顶了，因此，这跟文化艺术无关，而是美术字。 而苏士澍对于书法协会，不宜用字写得如何来作为唯一的评价标准——农业部长肯定不如我插秧插得好，更不如袁隆平的实验做得好……。 再说了，苏的字，至少还有向上的空间，但是，田字，到顶已经没路了。,没有技，何谈技？田老师书法技艺精湛、功力深厚，字迹流畅、结构上优、笔划刚劲有力，集名家之长、避其之短，力求完美！令人惊叹不已！比很多大师强太多了！哪个＂大师＂不服？就田老师的字，照样子写几个，能超越，则众服，然则请闭嘴,苏字跟田字相比，田是大师级，苏未入门。,我练字，只讲技术不谈艺术，田的字就是技术的一个很好的体现，很适合练习，有的官方就是这样，捧小众，谁的字火就死命的批评,我识为：只要字写得好，大多数人喜欢就行，毕竟字要写得好那是练习了很久的，每一个书法家都有自己的风格，古代那么多书法家都各自成家，不也传承千古吗？,田英章文学修养不够，字是文人的剑，文学修养是文人的招。田英章只举着一把非常漂亮的剑，招数不行。过去的举人也好，进士也好，最起码能写写文章，诗词歌赋。田英章是一辈子举着一根毛笔临写九成宫，最后把自己练成了打印机，最终停在了书匠的水平上。,文无第一武无第二，自古文人相轻，十柠檬精罢了。,书法是技不是艺，因为所谓书法家并不能创造汉字，故书法是写字的技术，技术有高低精粗之分，而艺术则不然。,老苏当政，老田遭冷。,田的字和画的跟照片一样，属于技术不属于艺术，照相机诞生后，画画就不再最求像了，打印机诞生，写字就不追求工整了,田是一手好字 美术字 缺乏书法的灵魂和个性 苏的字不算字,书法界互怼是名利之争！在没书协之前，谁好谁坏是大说了算，现在有了书协是少数人说了算！ 所以有书协弊大于利！解散为好！ 老百姓不是人人都会写书法，但大部分人都知道好坏美丑，书法一要让人认识，二要写得漂亮，三要有艺术性。现在可好，书协与少数人怼上了，与老百姓怼上了，大家说说要书协干嘛？！,因为苏士澍他根本写不好象田英章一样的书法，所以他千方百计刁难