转载于直击书坛
康有为生于清咸丰十二年（１８５８年），卒于中华民国十六年（１９２７年），享年７０岁。原名祖诒，字广厦，又字长素，号更生。广东南海人，世称“康南海”、“南海先生”。著述有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《广艺舟双楫》等。
康有为的书法艺术人生大体上可分为三个阶段：早期——（１８５８年）维新变法前。即帖学时期，及碑帖融合孕育期。
康有力31岁时写成了著名的书学著作《广艺舟双楫》，此书集中反映了他“尊魏推碑，抑帖卑唐”的主张。康有为书学思想上的倾向，对他的书法实践起了很大作用。从他的书法中不难看出，渊博的学识、深广的阅历和强烈的求变精神，使他在寻理导源中另辟蹊径，形成了具有强烈个性的书法风貌。
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康有为在《广艺舟双楫》中回忆自己学书经过时谈到：“先祖始教以临《乐毅论》及欧、赵书，课之颇严。”其书作《殿试状》是典型的“配制匀停、长短合度、轻重中衡”的“馆阁体”，法制森严，运笔不苟，毫无个性可言。但借此可见康有为青少年时期所练就的过硬基本功。这也为他日后书法风格的形成打下了坚实的基础。中期——变法失败流亡海外１６年，其个人书风逐渐形成。在此期间，他环球三周，游遍亚、欧、美、非各洲。共计４２个国家和地区。开阔了眼界、丰富了阅历、锤炼了意志，也给予了他成为一代书法大家所独有的素质。晚期——回国之后渐入佳境为最成熟期。他的广博学识、开阔胸襟为他人所未有。所作之书纵横开阖、大气磅礴、浑厚雄健、潇洒奔放、纯以神行。妙入毫端其腕下工夫之深足以令世人折服。
康有为书法的最大贡献是首倡北碑。尤其在清末帖学成风“馆阁体”盛行的历史背景下提出更为难得。打破了几千年来帖学一统天下的格局，对二王传统帖学构成了强有力的冲击，形成了近现代书坛碑派书法创作的主流形态。著《广艺舟双楫》一书体例严整，论述广泛，从文字之始，书体之演变开始，详述历朝变迁，品评各代名迹，其间又考证指法、腕法、器识等引之实用，故他对书学体系的建立和严密具有相当重大的意义。此书中他对碑帖之优劣及书法的发展道路进行了充分的解说：第一 进一步阐述了书法之理擎通自然、改革、推陈出新洗去千年的帖学诟病是书法革新的必须之路。第二 指出帖的病因所在：不独六朝遗墨不可复睹，即唐人钩本亦是凤毛麟角矣，故今日所传诸帖，无论何家、何帖，大抵宋、明之人重钩屡翻刻之本，名虽羲献，面目全非，精神尤不待论。第三指出改革帖学的唯一出路是南北朝碑学，并对现已出土的碑版进行整理，划出风格，以益于学者取法。此书在光绪十年脱稿付刻问世后即受到国内外学术界的关注，在七年内凡十八印次，流传甚广，影响颇大。是为不溺旧说，寻求创新途径之作。清廷在１８９９年和１９００年曾两次下令毁版禁印。全书内容广泛，涉猎繁夥。其写作缘起，乃寓道于技，乘时事推进，文物出土日多，考据日盛，予书法艺术发展以巨大影响。
康有为书法以行书为最，得力于《石门铭》、《经石峪》，吸收了魏碑用笔及体势，兼收篆隶笔法和行书的体格，笔画平长，逆笔藏锋，迟笔涩进，苍润自然，转折浑圆，内紧外松，笔力峻拔，气势开张，神采飞扬；大字榜书尤为著名，自成气象。
据此形势，康氏借历代书法兴衰隐喻其政见，对书法艺术理论和作品的论述与评价，旁征博引恣肆论辩。在详述书体源流，品评碑刻高下分析各家优劣的宏论中，提倡碑学，攻击帖学，提出“变”的思想原则。其“扬碑、抑帖、卑唐”，较包氏“扬碑抑帖”语广而过之，在议论博辩中主观偏颇。
但就“六朝诸碑，疏其书体变迁之迹，综论其优劣得失”，却有其精辟之见，对入清以后及至清中叶受“馆阁体”羁绊而使书风披靡和帖学自穷，无疑是重重的一击。反映了时代的风尚和书法发展的自趋通变的形势要求。使碑学为之大兴以至渐成一科。在碑学与帖学相峙中，为书学的理论研究和书法艺术的振兴有倡导之功。再检康氏介绍各种北碑选目，多为藏家秘珍，并不易得，标准之字不切实际。
读康氏此书，当取“人未有不为风气所限者，制度、文事、学术皆有时焉，以为之大界。美恶工拙，祗可于本界较之。”所云“大界”，即取其对于魏碑的品评之论，在书法和书法史中，提供了学术价值较大的资料，更为书学界所珍。此书虽有未免言过其实、褒贬失托，但其气魄和过人之见仍有着极为重要的现实意义。直至今天，人们还在受其理论的影响和进一步的启发。
受其理论影响，中华民国时期书法界许多人从碑版中寻找新的艺术资源，并用过各种大胆尝试解放自己的艺术创造力。
如今一个世纪过去了，作为一代书法大家，康有为书法作品的艺术价值和历史价值正为越来越多的人所认识。他的探索精神和革新意识，是他在传统宝库中的广泛挖掘和科学继承，是他在创新道路上的不懈追求和成功开拓，这一切对我们均有深刻的启示。
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,康有为楷书，怪异太多，没有晋唐那种干脆利索和精神气度。倘若放在一起，就像时迁与鲁智深。,康有为才学不错，书法真欣赏不来,转发了
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