一样帖学，两位宗师。
在二十世纪的中国书坛，白蕉和吴玉如，一个影响上海滩，一个驰誉天津卫。他们有很多相似之处，都是诗人，都学晋唐，都以行草著称，他们还有很多共同的朋友。看上面两张图，他们连藤椅都相仿，坐姿也相当，甚至连表情都相近：在儒雅的外表下，都有一颗倔强的心。
听朋友谈书法，谈及白蕉，我总想到吴玉如；而谈到吴玉如，我总想起白蕉。自古文无第一，似不可比，然而文人之间的相比，却比武夫有过之。
白蕉和吴玉如，终究难逃这一比。沙孟海说白蕉：三百年来，能为此者寥寥数人。启功说吴玉如：三百年来无此大手笔。一跨三百年，根本不带清朝玩了，然而两人的成就真有这么大吗？如果是，那么这二位究竟谁的就更高？或者换个说法，白蕉vs吴玉如，你更喜欢谁？
白蕉
白蕉 （1907-1969），号复翁，又号白云间、云间下士、无闻子、养鼻先生。本名何治法，字旭如，字复生，后废姓不用。上海金山县张堰镇人。早年曾以新诗驰誉文坛，有诗集行世。书拟锺王，於《兰亭叙》曾多所致力，小楷、行书、大草，俱臻妙境。文革遭受迫害，含冤谢世。他的书法深入晋唐，自出机杼，气息清新，韵味淳厚。诸体之中尤以行草尺牍见长，每于兴至，信手挥洒，天机自动，不见端倪。沙孟海先生赞誉他：“行草相间，寝馈山阴，深见功夫，造次颠沛，驰不失范，三百年来，能为此者寥寥数人。”
白蕉书法作品
吴玉如
吴玉如(1898-1982)，字家琭，后以字行。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。吴玉如自幼习书，经几十年博览勤习专研，熔合诸家风格，以二王为依归，取唐、宋、元、清各朝名家之长，形成了温润秀丽、遒健豪放、空灵飘逸的独特书风。他四体皆能，擅小楷，尤精行草。吴玉如在古文、诗词、文字等方面，都有很深的造诣。他最受人崇敬的不仅限于在文学、书法上的成就，还在于他刚直不阿，一生不肯随波逐流的品格。他对后学，一生都是循循善诱，门人弟子以至私淑者，遍及大江南北。启功评价他，“三百年来无此大手笔”。
吴玉如书法作品
,吴与白不是一个级别，白是天上仙，吴是人间匠。,白蕉要比吴玉如高，吴玉如学二王尚在元明人间，沈尹默学二王在唐宋人间，白蕉则入晋人堂奥。,吴玉如难称大家，更不用说三百年。其字结体丶收笔丶连带丶用墨丶布局，气韵格调全未入魏晋，说入宋元也勉强，明清风格。但较散逸，有一定情致。 白蕉髙于吴之上。白已入晋格，在用墨上还有发挥，小行书颇佳妙，大字久势。,吴字近俗，差之远矣,白蕉入晉、吳在宋元間！應皆為高手！白高雖一層、白稱神吳剛逢仙,都极好！白重气韵，吴重笔势，但楷书都差强人意，白稍强。若选一只好选更具文人气息的白蕉,这才是大书法家，自然天成，,腕底融汉魏晋唐于一炉，书法之能事毕矣，然尤重在神完也,难望项背！都是大师那有我辈评价的道理！不敢评价！,两位大师，不分伯仲,余更喜吴之自然,白好一点！,余喜吴先生
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