提及书法，大家都会想到现在的”乱书“，”丑书“等等，其实这只是书法界一些乱象，很多艺术家在默默无闻的进行创作，今天给大家带来的是书法名家弘一法师的作品，为什么弘一法师的书法受到世人推崇，他的书法境界到底有多高？估计这30个字最能体现。
弘一法师在进行演讲时，有书法爱好者问及弘一法师对书法认知，他当时没有说话，只是站起来，拿起早已经准备好的笔写出了这两个字，写完大家一看，台下掌声不断。
他把人生的境界和融合在书法里面。短短的两个字，让世人对他的认知更加一步，他的书法也受到了世人的喜爱。
弘一大师画像
弘一法师原名李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良；后剃度为僧，法名演音，号弘一，人们尊称为弘一法师。出生于丰裕之家，天资聪慧，“二十文章惊海内”，青年时期东渡扶桑学习油画。其才华横溢，对于所有的艺术门类几乎无所不精，取得的成就令人望尘莫及。是中国近代的一位艺术全才，涉猎非常广泛，日文、英文、意大利文、话剧、油画、素描、国画、音乐、诗词、书法、金石、图案、广告、无不精擅。
我们可以从弘一法师的作品看出他的人生境界，可能有很多的人不解，为什么这么有才华的一位大家会进入佛门？是啊！当时进入佛门受到了很多人的惋惜，他在艺术的造诣程度高的可怕，进入佛门是”潜心钻研佛经， 从佛经里理出人生最上乘的理路”。
弘一法师年轻时才华横溢，加上各种艺术才能集于一身，风流倜傥的个名动一时，这也是为什么他遁入空门时为什么会产生那么大的轰动。
艺术家门都很“怪“，这个怪体现在很多方方面面，就弘一法师来看，他在艺术上造诣达到了一般艺术家难以企及的地步时，进入佛门，潜心研究佛理，他以一种理性的认知，将自身与世界紧密的联系在一起，这也是他境界上的一个升华和对艺术境界更深层次的一个进步，这些我们都可以从他的一些作品中清晰的了解到。
弘一法师晚期作品，有一种皈依自心，会到最初的那种”静”，没有尘世的那种烦躁和世俗，简单的笔触，简单的字。
弘一法师以其独特的艺术语言，精湛的艺术素养开创了中国现代艺术之先河，他的艺术成就也是中国艺术界的一座丰碑。
书法是弘一法师毕生所爱，一直致力于书法学习创作，未出家时书法整体俊逸而潇洒，，出家后书法整体超逸散淡，晚年更是明静平易。
出家后的弘一法师，他的书法超越以前书法特点，他的每一幅作品中充满了超凡的“静“。
弘一法师进入佛门，其他的一些艺术没有什么进展，但是唯有书法达到了一个常人不能企及的境界，给后人留下了一笔丰厚的精神境界，让人世人惊叹!
晚年弘一法师书法的艺术境界推向极致。既有儒家的谦恭、道家的自然，也有释家的静穆，不与时俗苟同 。
弘一法师曾言：“士先器识而后文艺”，“应使文艺以人传，不可人以文艺传”。从事艺术创作，必须胸中先有器识，器识指的就是人格修养，要有抱负担当。目光远大的人，不会汲汲于功名利禄；襟怀磊落的人，不会堕落于蝇营狗苟。
我不敢言艺术最高的境界，但是通过弘一法师的书法作品看，艺术大道尽皆如此，一个”静“字，又是多人艺术家可望而不可及的。
当时弘一法师进入佛门也是一时轰动，但是世人不知道他进入佛门追求更高一层的境界，而且最后他也达到了他追求的那个境界，我们通过他的书法作品就中就可以清晰的了解到。
弘一法师有着深厚的中国传统艺术修养，他的书法在古典传统的继承和复归方面，并非完全因袭泥古照单全收，而是以超迈的天赋，对传统的借鉴经过了一番审慎地选择、转化，他对传统顶礼膜拜的临仿过程，也是重建与超越的过程。
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