《张黑女墓志》，原名全称《魏故南阳张府君墓志》，简称《张玄墓志》，清代时为避康熙皇帝玄烨讳，故一般以张玄字“黑女” 代替，称为《张黑女墓志》，一直沿袭至今。史料称，此“女”当读作“汝”，二字通假。

此志原石早佚，存世仅有原拓剪裱孤本一册，12页，页4行，行8字。余367字。此册初归僧人成榑所藏，清道光五年，何绍基购得，因喜爱多年来未曾离身。民国时又归无锡金石学家秦文锦（字泂孙）。文革期间，原拓本名家题跋尽毁，拓本则入上海博物馆收藏。

深埋于地下的书法珍品，总能给人以惊喜。《张黑女墓志》刻于北魏普泰元年，即公元531年，但不知何时何地出土，原石早已不明去向。孤本明拓一经面世，便好评如潮，受到书家学者的追捧，简直是一边倒的赞誉。

试列几例。清何绍基 “遒厚精古，未有可比肩《黑女》者”，清包世臣 称“此《张黑女墓志》，峻利如《雋修罗》，圆折如《朱君山》，疏朗如《张猛龙》，静密如《敬显儁》”（以上所提皆为北碑）。清康有为 “《张玄》为质峻偏宕之宗”，“雄强无匹，然颇带质拙” ，“如骇马越涧，偏面叫嘶” 等等。清代这几位碑学重镇，振臂一呼，带动了无数书法人青睐此志，称其为北魏墓志之“铭心绝品”，追学之人至今未减。

 北碑墓志数量巨大，而 此碑志被各类北朝墓志书法选集选入，几乎无一遗漏，可见其书法份量之重、受欢迎程度之高。但到底对其书法水准怎么看？它达到了什么样的艺术高度？缘何被清代大师如此青睐？引起了我的兴趣。尽管不少人对此已作过诸多评价，于我素来不喜人云亦云。

公元531年的刻石，正处于北魏的晚期、书风的转折之际。前期北魏王朝处在兴盛期，洛阳王城出土的各类碑偈、造像题记等，被称为“洛阳体”、“龙门体”，书风大都是粗犷雄强、方峻厚重，折射出一个新兴王朝的兴起与发展。而《张黑女墓志》，却一派清秀典雅、温和圆润，雍容洞达，质朴隽秀，大异于前期的魏碑体，我觉得这应是第一个特征！

其二，北朝碑刻呈现出来的往往是“金石气”，字里行间，醇厚拙朴，铿锵有力，而《张黑女墓志》，虽亦有金石之气，却不乏灵动秀逸，骨子里似乎蕴含着南朝手札的“书卷气”。此点弥足珍贵，这种南北方书法的交融，极大地适应了众多理性学书之人的审美标准，感受到张黑女书法的内在美质，心仪契和，追索以求，也在情理之中了！

其三，摩崖石刻追求大而浑之状态，越大越气魄，苍茫显精神，而墓志却崇尚小而精、雅而古。《张黑女墓志》，体量不大却威仪庄重，字势不大却宽博遒厚，古意盎然，气息典雅，小中颇见大气象。

其四，《张黑女墓志》书法结体妙构连连。它开楷书的先声，结构在晋人小楷与唐人小楷之外，别开生面，活力四射。这恰恰避免了后朝楷书的森严法度。能否这样说，在楷书发展史上，《张黑女墓志》起到了承前启后之效。先人灵动楷书典范早立，可之后唐楷法度森严，而精气神流失，岂非有眼不识前朝“无名书匠”尔。

其五，其墓志章法奇妙，行密而字疏，体态上虽属于横势篇章，但处在横势中的每个字，却不是扁方压抑，而是天然生成，随运参差，宽博大方，悠游自在，没有一般结体的中宫紧缩，而以散淡均衡之结体，舒适且养眼。那些直驱延伸的长撇长捺，是那样的舒展平缓，尤其是捺的收笔上扬，修长而矜持，美不胜收；而长横、勾折又能从容不迫，如羽翼飘拂；字姿百态，重心摇动，柔让含蓄的笔画，使空间变得流动多姿；而各种各样的粗壮点痕，一改“龙门体”的三角点，变棱角分明为圆融浑实，千钧力至，行止高蹈。整篇而论，颇为仙风道骨若何！

说心里话，《张黑女墓志》于北碑中，以其独有魅力，确实跻入了一流阵容，众人追捧亦无可厚非，但它不是我所喜爱的那种。俗话说“萝卜白菜各有所爱”。我崇尚力追的是大气磅礴、雄强博大、苍茫浑厚、恣肆汪洋的那种石刻。如摩崖石刻“汉三颂”，如“龙门二十品”之《始平公》、《魏灵藏》，如碑刻《姚伯多》、《广武将军碑》以及墓志小品等。而北朝墓志刚刚接触，入之尚浅，未见特别偏爱之碑也属正常。

当然，这么多人喜欢黑女碑，说明此刻不同寻常，而不能以个人喜好论说短长。当然，我会在北碑墓志中盘桓数日，看能否发现自己更中意的书法。正可谓，不入墓志之林，何以觅得珍宝！

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