唐人写经，多不落名款，即便是著名的《灵飞经》也是传钟绍京所书。有的虽有名款但非名人，因此以往书家并未给予足够重视，只是作为一种民间的写经体。
明詹景凤《东图玄览》提到：“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字，用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷，今唯见此一种。《善见律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《兰亭禊序》乃楚人国诠摹写，《善见律》又为奉敕之作，可见国诠非一般经生。
其实，由于唐代重书学，特别在中唐、盛唐，写经书法水平一般很高。《善见律》述释迦牟尼弘佛之事，卷末上端书“善见律卷”，下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。此卷经书工整，结构点画均匀秀劲，运笔灵活熟练，轻重适宜。全篇一气呵成，造诣精湛。风格类似《灵飞经》，小楷《善见律》乌丝栏纸本 275行 行17字 纵22．6厘米 横468．8厘米，现藏北京故宫博物院藏。
,灵飞体,灵飞经已成为写经体的代表，这个与灵飞经风格相似性。,有影印本否？,好东西,很多時候臨經覺得自己到唐朝寫經都可能不被錄取
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