书法界的扫地僧——张弼 草书韩愈《进学解》

书法界的扫地僧 张弼

张弼（1425-1487），字汝弼，号东海，松江华亭人。成化二年（1466）进士，授兵部主事，晋员外郎，后迁南安知府。张弼善草书，在当时享誉极高，影响甚广，流传海外。《明史》有传：“弼自幼颖拔，善诗文，工草书，怪伟跌宕，震撼一世。自号东海。

张弼《杂书卷》 台北故宫博物院藏

张弼《学稼草堂记》上海博物馆藏

张弼《评书卷》香港中文大学文物馆

张东海之名，流播外裔。”然后经历战火与年代的更迭，目前在博物馆公藏单位中其作品存世甚为稀少， 仅台北故宫博物院藏《杂书卷》，北京故宫博物院藏《草书诗文卷》，上海博物馆藏《学稼草堂记》，北山堂捐赠香港中文大学文物馆的《评书卷》这四件手卷。

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张弼 草书韩愈《进学解》

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澄道——古代书画夜场Lot 1751

张弼 草书韩愈《进学解》

纸本手卷

备注：

1.据姚绶题跋，此作应为陈琦而书。陈琦（1439-1504），字粹之，吴县人。成化二年（1466）进士，授南京大理寺副，历寺正，擢江西佥事，迁贵州副使罢归。著《冷庵集》。与沈周、吴宽、陈白阳友善，今存沈周赠诗《元夕席上赠冷庵副宪二首》，吴宽致其书札《与冷庵宪副书》一通（台北何创时书法基金会藏）。陈琦与张弼为同科进士，藏有多幅张弼作品。

2.姚绶题跋。姚绶（1423-1495），字公绶，号丹丘生，又号云东逸史，浙江嘉兴人。工诗文，善书画。长于山水、竹石，宗法元人。有《谷庵选集》。

3.叶恭绰旧藏。

4.张五常题引首。

来源：香港佳士得1996年 lot175。

引首： 31.5×118 cm

本幅： 29×487 cm

题跋： 29×110 cm

RMB: 10,000,000-12,000,000

一 东海之字

张弼少时曾师法三宋，对宋广取法尤多，他评论三宋的跋语是这样说的：“宋仲珩，名璲，乃潜溪先生之子也，其书深得晋人法度。评者谓如花横青琐，鹤舞瑶台。宋昌裔，名广，倜傥善书，评者谓如白云出岫，悠扬卷舒，连绵不绝，无不自得，诚颠旭之后一人而已。宋克，字伯温，书法钟元常直造堂奥。评者谓如鹏摶九万，全杖扶摇焉。皇明初之擅名者，有三宋即仲珩、昌裔、仲温也。”可见张弼对“三宋”书风的喜爱，除此之外，他还能上溯怀素。

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张弼 草书韩愈《进学解》局部

张弼书风影响很大，名重一时，王鏊《震泽集》有如下记载：“其草书尤多自得，酒酣兴发，顷刻数十纸，疾如枯藤，狂书醉墨，流落人间，虽海外之国，皆购求其迹，世以为张颠复出也。”

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上图 张弼 草书韩愈《进学解》局部

下图 张弼《杂书卷》局部

明代晚期的时候，张弼的作品就已经不太容易见到了。董其昌说：“东海在当时，以气节重。其书学怀素，名动四夷。自吴中书家后出，声价稍减，然行书尤佳。今见者少耳。”此卷《草书韩愈进学解》不署纪年，但与北京故宫作于1480年的《草书诗文卷》和台北故宫博物院藏作于其去世前一年（1486年）的《杂书卷》的风格对比可知，其创作年代应与这两卷相近，为其晚年所作。纵观此卷行草结合，气韵升腾。卷首行书落笔清晰，行笔峻爽，柔密中有一股峻劲。展卷而观，其后字形逐渐摇曳升腾，颇得宋人意趣。

左图《学稼草堂记》局部

右图 草书韩愈《进学解》局部

左图《评书卷》局部

右图 草书韩愈《进学解》局部

细察之，一些用笔似师承二王，使转顿挫生动活泼，变化丰富；提按映带，迅疾有度，挥洒自如，线条流畅，质感强烈。这种精微中见奇崛的笔法，使得此作古意盎然，透出时辈作品中所没有的气息。

左图《学稼草堂记》局部

右图 草书韩愈《进学解》局部

左图《评书卷》局部

右图 草书韩愈《进学解》局部

结字的处理，较之张弼的大草作品，显得理性了许多，已经没有了像王鏊所说的：“疾如风雨，矫如龙蛇，欹如堕石，瘦如枯藤，怪伟跌宕”的狂放用笔而形成的那种过度夸张、欹侧的字形了。大多结字中规中矩而又错落有致，张弛有度。字与字之间大小错落，气势贯通，摒弃了其惯用的乱石铺街式的大草章法，行与行之间显得疏密有致，波澜起伏。

左图《杂书卷》局部

右图 草书韩愈《进学解》局部

左图《杂书卷》局部

右图 草书韩愈《进学解》局部

张弼所处的时代，正是“台阁体”风靡的时期。文学上以“三杨”为代表人物，讲求“词气安闲，首尾停顿，不尚藻词，不矜丽句”的文风，这种风气由文学旁及其他领域。这一时期的书坛，书法风格雍容华丽，表现了姿媚靡弱的审美意趣。此时，张弼与同时代的陈献章能冲破藩篱，注重写心抒情的倾向，为书坛吹进了一股清新之风，实不失为一代草书大家。

二 昌黎之文

成化十四年张弼是因作《假髻篇》讽刺时贵，遭当权者忌恨，被排挤出京。《假髻篇》词曰：“东家女儿发委地，日日高楼理高髻。西家女儿发垂肩，买妆假髻亦峨然。金钗宝钿围珠翠，眼底谁能辩真伪。天桃窗下来春风，假髻美人先入宫。”此卷张弼书写的内容是唐代韩愈的古文《进学解》，《进学解》是韩愈假托向学生训话借以抒发心中愤懑的名作。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。张弼写就此篇《进学解》也许是东海借昌黎之口抒发胸意。

三 冷庵之卷

此卷张弼并未落有上款，但卷后姚绶的跋却为我们提供了线索。根据考证可推测，冷庵有可能是张弼友人陈琦。陈琦（1439-1504），字粹之，与张弼同为成化二年（1466）进士，授南京大理寺副，历寺正，擢江西佥事，迁贵州副使罢归。他与沈周、吴宽等人友善。 陆深《俨山集》卷八十七《跋东海草书卷二首》提到吴宽为陈琦收藏的张弼草书题跋，并称自己少时见过陈琦，赞为“清癯鹤立，望而可敬”。由于张弼与陈琦同年登科并多有诗文相赠，如东海所作《送陈冷庵》、《陈佥宪粹之书报弘宜中会试》、《送佥宪陈粹之考满过姑苏》、《陈粹之鸳湖寓居次韵》、《洪都别意送陈粹之佥宪三首》等，从诗文可见两人不仅为同窗好友，其政见思想亦为同道可谓至交。

四 公绶之跋

姚绶（1422-1495），字公绶，号谷庵，浙江嘉兴人。天顺八年（1464）中进士，比张弼、陈琦早两年。官至广东道监察御史，奉命巡盐两淮，铲除积弊。也因忤权贵被贬永宁知县，遂解归，居大云寺，以诗文书画终老。姚绶虽以绘画名世，亦善书法，但作品也极为罕见。

姚绶题跋

姚绶题跋张弼草书曰：“昌黎之文，东海之字，冷庵之卷，古今人每云不相及观。兹志其所作所感，无不称也。冷庵又命使余赘言，将于何地着脚，不过跂而望之耳。绶识。”此跋多用飞白，枯润并济，缓急时变，姚绶草书特色可从中而见之。

叶恭绰藏印

卷末有叶恭卓朱文藏印，可知此卷在民国年间为叶氏所藏，后于1996年于香港佳士得释出，由现藏家保存至今珍爱有加，保存如新，诚为艺林之大观。

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