怀素草书意象蕴含了深刻的禅意，这与他的人生经历有着密切的关系。他大半生在寺院度过，七岁那年，他来到零陵城西二里处的书堂寺出家为僧，经禅之暇，迷恋上书法，常常把字写滿佛墙，引起长老的不满，呆了几年后，他又回到城内的龙兴寺修行。应该说，怀素不只是个诵经打座的佛教徒，他慧根灵异，以书求道，书禅合一，达到了极高的禅意境界。
怀素书法中的禅意，体现在书法技巧上，是以篆籀入草，具有独特之处。一为用笔瘦硬，纯用中锋。二为运笔迅疾，轻重缓急变化不大。三为追求至简线条，看似简洁平淡，但深含力道质感。这些特点，决定了其线条不可能出现大的偃仰斜侧，也省却了不少笔墨情态。但正是这种迅疾挥运，至简至纯，倒可以单刀直入，以一当十，直入堂奥。越是简洁，越能给领悟者、欣赏者更多的想象空间，在钢丝般的线条中内含一股强大的冲击力和勃勃生机，所到之处，无不惊翔凤翥，龙蛇迸落，势不可遏，锐锋难当。
这种书法禅意，是以迅捷的线条，明快的节奏，简洁的笔法来体现的。它反映出怀素这位出家之人内心不为物扰的静寂与深沉。表面看来，他狂放不羁，酒肉穿肠，挥毫弄墨，胆魄极大，实际上他慧根独具，心有定力，明察秋毫，进退裕如。这种矛盾的对立统一，恰恰形成怀素狂草的魅力与狂禅精神的深层美韵所在。
怀素的草书具有禅意、狂意、画意，由此构筑了他的狂草世界。在狂的强力作用下，“禅”与“画”充满了活力与生命，产生了强烈的美感效应。
首先，这种狂草由今草再简化，近于线的符号，连绵不绝，狂放恣意，一笔数字，尽性喧泄，产生了极强的视觉冲击力。
其次，他是以篆入草，笔笔中锋，钢筋缠绕，适意天成，蕴含着一种外张且内敛的力道，撼动人心。
再则，体现了丰富的意象感悟，他从大自然中取象，遇物有感，随机生发，把种种感触融于笔法，如飞鸟出林，惊蛇入草，似枯藤、古松、寒猿。把大自然化为形象妙喻，如飞沙走石，波涛汹涌，夏日雲飞，龙腾虎跃，万千气象，齐聚笔端，提升了书技的意象之美。
这种狂放超迈，源于怀素天生疏放，不拘细行的真性情。吃鱼吃肉喝酒，无所顾忌，而酒后生狂，狂而挥毫，写书乃是潜意识的釋放，激情的再现。“人人欲问此中妙，怀素自言初不知”，可见怀素灵感超妙，犹如神助，写出天书浑然不觉，具有超人般的才具。
正是这样的身份，经历，修行，才情，彻悟，才使怀素的书法具有了禅意，以至到了晚年，能够出入适意，沉实平静，达到了书法与禅宗的完美结合，而直趋高境。
,因是系列文章，前几期发怀师原作，现在展示自己的学习成果，谢谢您的关心!,谢谢,好字！我练怀素山谷张旭王铎两年了，无法与侯老师比，希望认识侯老师。,不懂别乱喷，这个书法有想法，也有点意思了，渐入佳境。,怀素出名重要原因是，其书法吸收二王书法的一些笔法，在他的老师颜真卿，及邬彤指导下，具有二王的笔法书风的质，怀素还吸取了张芝，张旭狂草的形。书法不能为狂而狂，不然只有狂形，而无质，只是丑书一流。,正是这样的身份，经历，修行，才情，彻悟，才使怀素的书法具有了禅意，以至到了晚年，能够出入适意，沉实平静，达到了书法与禅宗的完美结合，而直趋高境。,的确好，点划线条已似跳动的音符，境界已不拘于内心，向你学习[赞],看怀素的草书，不知晓作品的内容，诗词，元曲，或佛经等就很很认出是什么字。我就是如此，有多许多无法认识，认识只占少部分。如同雾里看花，看不出名堂。,认识一下，互贴。,怀素史上未有”草圣”一说。,学习书法，态度很关键，把狂草精髓领悟到，再去创新,可惜了这几张宣纸和墨水,好，禅书狂僧
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