唐释怀素草书《墨缘堂藏真高清刻本》,道光24年(1844)蔡世松集,錢祝三摹刻。

唐人李舟曾说“昔张旭之作也,时人谓之张颠,今怀素之为也,余实谓之狂僧。以狂继颠,谁曰不可?”(见《自叙帖》)因为有了这样一段话,“张颠素狂”遂成为书法史上的一句名言。

所谓“颠”“狂”,自然是指张旭、怀素在书法中所表现的艺术个性而言;这主要因为他们的草书,和早巳被人们看惯了的传统草法大不一样。人们往往把已成传统的东西视为“正常”,而突破了传统的艺术革新,则被视为“反常”。

“颠”“狂”也者,只是一种比较形象的说法,它实际上反映了人们对张旭、怀素的草书所产生的“反常”之感。不过,在书法革新浪潮席卷书坛、蔚然成风的盛唐、中唐时期,“颠”“狂”二字却也并不含有什么贬义,倒是说明了人们对张旭、怀素的书法感到新奇可喜。

宋人董逌说“书法相传,至张颠后,则鲁公得尽于楷,怀素得尽于草。”(见《广川书跋》)在唐代的书法革新中,张旭实得风气之先,继而颜真卿便在楷书行书的创作中把革新推向高潮,成为革新派的主帅。

怀素则在草书领域继承发展了张旭的新开辟。以颜真卿为中心,前张后素,通过笔法传授和榆扬奖掖,三者之间发生了紧密的联系,先后在书法革新中起着骨干的作用。其情况正如诗之有李杜,文之有韩柳,在各自的创作领域中体现了时代的风貌和文化艺术发展的历史要求。

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