实际上颜真卿的书法历来批评的声音很多，但是归结起来其实就是一点，那就是颜真卿“坏了规矩”。但是我必须要说明的是，我对这种无端的指责是不赞成的。我认为颜真卿是一位伟大的书法创新家，应该值得我们学习和赞赏。
一、米芾、《海岳名言》和颜真卿
这不是我杜撰，很多书法大家包括米芾在内，都对颜真卿的书法持否定态度，但是他们虽然是书法大家，但是我们不能就以此来盲目认同他们的观点。
米芾曾经在《海岳名言》中对颜真卿做出过如下评述；
颜鲁公行字可教，真便入俗品。
这句话是说“颜真卿的行书还可以学一学，但是他的楷书（真）便是俗书了”。
不仅如此，《海岳名言》这本书对于之前的书法家基本上没说什么好话，很多地方提到了颜真卿，话里句外都透露着对于颜真卿的贬损。比如：
开元已来，缘明皇字体肥俗……徐浩为颜真卿辟客书韵，自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也……如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改披撇，致大失真……石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论……欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也。安排费工，岂能垂世……颜鲁公行字可教，真便入俗品……
以上这段话都是选自米芾的《海岳名言》，从选段我们可以看出，米芾对于颜真卿的书法评价不是很高，甚至毫不客气的进行批判。实际上，不光颜真卿，柳公权、欧阳询和褚遂良、虞世南都遭到了批判，唐朝史书记载的著名书法家也就这些人了，现在米芾直接进行批判，可见这不是对于一个书法家的否定，而是整体的、对于唐楷的否定。
因此，米芾的话从理论上来讲就是有失偏颇的，那么他对于颜真卿的批评也毫无道理了。
而且透过这段话我们其实可以看到米芾想说却没有明说的一个潜台词。
二、《海岳名言》和米芾的潜台词
纵观《海岳名言》，米芾反复渲染谈的一个理论就是“古”，这个“古”不仅指的是时间上的久远，还包括对于“古法”、传统的一个执着和痴迷。
整篇《海岳名言》作者直接提到“古”这个词的地方不下十余处，这些地方都是所谓的“古法”范畴的概念。而间接提到“古法”，有古人进行比较褒贬的地方更是很多，比如对于唐朝书法家萧诚，原文表述如下：
御史萧诚书太原题名，唐人无出其右，为《司马系南岳真君观碑》，极有钟王趣，余皆不及矣。
这句话的意思是：
御史萧诚写的太原题名，唐人中没有比他强的。为司马氏所书《南岳真君观碑》，很有钟繇，王羲之的味道，其它作品都不如这一件。
请注意这句话中的“极有钟王趣”这几句话，很有深意。米芾是宋朝的书法家，而钟王是指中国书法史上著名的钟繇、王羲之两位书法家，对于米芾而言，钟王是古代的书法家，代表的正是古法。
所以，从上述一系列的论证来看，米芾肯定“古法”，反对任何后人的革新，是坚定的书法保守派。
三、御史萧诚几人知？
当年米芾在《海岳名言》中大书特书，甚至抬升到了和王羲之、钟繇同样重要的位置。“御史萧诚”如今有几个人知道他的大名？如果真的是我孤陋寡闻，那是我的过错。但是比起被载进中国书法史册却被米芾批判成丑书、俗书的欧阳询、颜真卿、柳公权相比，萧诚在中国书法史上的地位比之于它们又如何呢？
而颜真卿之所以成为米芾着力批判的对象，正是由于颜真卿一变古法而自成一派，正是这个原因。
所以，基于古法而倡导书法应该回归传统，甚至向古人学习都没有错。但是像米芾这样容不得对于古法做一丝一毫的更改、不容许书法家在书法中表现任何时代精神和书法家独创性的做法实在是不可取的行为。一味固守传统书法的藩篱，对于任何新事物的苗牙都要打压扼杀，那迟早会造成书法这片肥沃的文化厚土变成一片毫无生机的荒漠。
所以，基于以上观点，我认为书法家颜真卿的书法创新是符合时代进步要求的，我们应该大力提倡而不是去诋毁，难道不是吗？
,有人评价说，颜真卿的楷书俗气，我想一定是因为颜体楷书厚重朴实，一目了然的每笔每字，所以有人就感觉缺少了韵味，而我觉得这恰恰就是颜公的韵味。大俗即大雅，颜真卿有开拓精神。他的楷书的笔法与结构非常具有明朗性，这种不惧的精神令人敬佩，极少有。颜楷有文化。,颜真卿所处的时间段是唐朝，怎么说呢，唐朝是是一个文化氛围很开放的朝代，对于情怀的文化体现更是～读读李白的诗你就能体会，不偏题，那么回到颜老师的字，书法的在唐的最高境界应该是，不首规，不局格，情感的表达放首位，特别是看过类是宋朝的作品，再看颜老师的的确是会不适应，但是类似他的名作，我想如祭侄文帖，的的确确是有其感情起伏，真实表达在里面，书法，书法最終是画字，入过是好字也仅仅是好字，让人能反复品味的是其蕴含的其他东西，个人愚见哈,颜鲁公宇宙第一……,唐楷为楷书发展的顶峰，这是无可争议的历史结论。而颜真卿则是继王羲之以后中国书法的第二座高峰，嗣后无人能及。而米芾自视甚高，行书尚可，也自成一派，但楷书实在不堪。现代人对米书推崇过度，也可能造成一花独放的现象，也容易造成审美疲劳，对米书而言并不是好事。,颜筋柳骨，写牌匾大字还就得用颜体。,颜体字书法如今以成为一种体系，多人学习，米芾的字成为一种系了吗？伊我看米芾的字同现代的丑书差不多。,古代就没有书法家，古代有谁靠书法吃饭的？,颜真卿书法是书法史上两座高峰之一，千多年以来为中华民族所景仰，当今一些书法小丑想否定这座高峰、推广丑书，是贻笑大方的事。,颜体在于常识审美，而常识之基的建立甚理难！,不同风格而已，王羲之俊秀，颜真卿大气,真正学过颜楷才明白的，学颜楷方得走得更远，这就是它的价值,米芾的批判很矛盾。肯定颜的行书就是对其楷书的肯定。至少从书法研习规律来说是如此。只当是“文人相轻”吧，不要太在意米芾的批判，既然有那么多书家推崇颜楷肯定有它的道理。,颜真卿的楷书，透出浩然正气。宋代的字秀美有余，气势不足，正如唐宋两代的国家气势。
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