《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。学者俞复在帖后跋云：“伯施（虞世南）、信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看，似更多地得之于王献之。
李世民“以书师虞世南”，且“常与虞世南论书”；在前代书法大家里，他最推崇“二王”。史料记载，李世民曾亲自为王羲之写传记，且不惜重金搜购“大王”（即王羲之）墨迹三千六百纸。《书小史》也称他：“工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。”
据“吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生”几句看来，李世民并不囿于前人窠臼。清代大学者钱大昕在评价他的《晋祠铭》（《晋祠铭》为其书法杰作，当时各国使节争相将此精拓本带回国去，流传甚广。）时曾说：“书法与怀仁《圣教序》极相似，盖其心摹手追乎右军者深矣！”
在中国书法史上，唐太宗李世民以首创行书刻碑而著称于世。著名的《温泉铭》，便是其以行书入碑的代表作。
《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年（648年），即唐太宗临死前一年。原石早佚，1900年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。
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