国诠《善见律》
国诠《善见律》
国诠《善见律》
国诠唐初人，明詹景凤《东图玄览》提到：“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字，用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷，今唯见此一种。《善见律》又为奉敕之作，可见国诠非一般经生。因为唐代重书学，特别在中唐、盛唐，写经书法水平一般很高。此卷经书工整，结构点画均匀秀劲，运笔灵活熟练。全篇一气呵成，造诣精湛。
《灵飞经》
《灵飞经》
《灵飞经》
《灵飞经》
《灵飞经》书体秀媚舒展，沉着稳重，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。明董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。关于《灵飞经》的作者，到今天一直都是谜。董其昌说它是唐代“开元第一书家”钟绍京所书，还有人说是玉真公主笔墨，甚至有人认为是由元代赵孟頫临写而成。
尽管存在争议，但一点都不妨碍《灵飞经》成为经典小楷佳作。千百年来，雅俗共赏，始终散发着不朽的魅力。《灵飞经》有四十三行墨迹本、渤海真赏本、望云楼本和滋蕙堂翻刻本 、哈佛燕京图书馆翻刻本等传世。墨迹本现藏于 美国纽约大都会艺术博物馆。
唐-古今译经图记
该写本四卷，共十八张半纸， 书法劲媚逋峭，整饬谨严。如果说颜真卿《多宝塔碑》显示出与经生书的联系，那么本卷可与颜碑映带生辉。
唐《兜沙经》
唐《兜沙经》
《兜沙经》册装共12开，无款识，署“天祐四年（907年）七月日……”乃唐代末年五代之始，其书法与唐代楷书主流一脉相承，谨严有法，骨体挺拔，具北碑风规，为唐写经中的珍稀之物。首页下端钤“赵氏子昂”、“松雪斋印”，由此可知赵孟頫曾经鉴藏。
佛说生经
佛说生经
本卷写经非隶非楷，亦隶亦楷，结体严谨，风格秀逸，自然而有创意，既有实用的便利又不缺审美的情趣。
大乘起信论略述
本卷是行草长卷，刚开始的时候还比较谨慎，行笔速度略慢，为行书，越往后行笔越快，到了中间就变成了草书。整篇书写流畅，草体字章法严谨，个个独立，全篇三万余言，前后贯通无挫折。
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