杨凝式(公元873—954年)、字景度，号虚白，陕西华阴人，唐哀帝相杨涉之子。天栋二年(公元905年)登进土第。官秘书郎，后历任梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子太保，为时势所迫，曾佯狂自晦，人称“杨风子”;又因后汉时，任过太子少师，故亦称“杨少师”。
杨凝式性颖悟聪慧，虽佯狂-一生，却衷情书法、山水、佛道，好游寺院道观，兴起之时，常在墙壁上题字，当时洛阳寺观随处可见。宋人看到留下题壁，评价其高。苏轼认为:“白颜柳之后，笔法衰绝，加上唐末丧乱，人物调落，文采风流，扫地尽矣，只杨凝式笔迹雄杰，有二王颜柳之余绪，此真可谓书之豪杰，不为时世所泪没者。”他善文词，尤以书法知名，所书落款，或题“癸已人”、“希维居士”或“关西老农”等。其书法以楷、行、草见长，出自晋唐，初法欧阳询，继学颜真卿，刻意求变，面目一新。在书法衰微的五代，承唐启宋，实为唐宋书法的关纽。其书法由唐溯晋，得前贤之妙，将法与意有机地结合，开宋人书法“尚韵”之先河，对后世书坛有很大影响。
杨凝式传世的作品不多，有《韭花帖》《夏热帖》《神仙起居法》和《卢鸿堂十志图题跋》等，其中以行草居多，对他的作品历来评价甚高，常被尊为上品。杨凝式的书法成就在于出人晋唐，却独具特色。学颜真卿行书的纵横错落、淋漓痛快之优点，却出之以疏空清灵;法晋人行书的萧散流美、自然多变，却出之以欹侧圆劲。“破方为圆”，天真烂漫。学书善变，是杨凝式的突出特点。如康有为评其草书日:“杨少师变右军之面目，而神理自得，盖以分作草，故能奇宕也。”“神理自得”正是其高明之处，所以《宣和书谱》评其:“凝式善作字，尤工颠草，笔势绿强，与颜真卿行书相上下，自是翰墨中豪杰。”因此，书坛曾以“颜杨”并称。至杨凝式，唐代平正端严的书风已告结束，继之而来的是欹侧与纵肆，至宋代四大家出而进人高潮。苏轼得其雄健沉着，米芾得其淋漓跌宕，黄庭坚得其清劲高古，蔡襄得其风雅华腴，而汇成宋代书法的主流。
杨凝式的书法以《韭花帖》为代表。此信机为麻纸本，行书。书风简静精致、古雅凝重，通篇点画生动、险中有夷、似欹反正、自然飘逸，既得颜氏行书之妙，又得羲之“兰亭”之神。笔法结字出于颜，却又“加以纵逸”，妙于天成、自然古雅、落笔不凡。《神仙起居法》为草书，传世有两本，真迹藏于故宫博物院，摹本收藏于日本书道博物馆。此帖用笔虚实相生、起止分明，线条起伏跌宕而又不失典雅。《夏热帖》虽残缺而又不失典雅。《夏热帖》虽残缺不全，却能感觉到笔力刚劲、矫健，笔势比《神仙起居法》更为自然流畅，结字虚实对比强烈，线条沉着痛快，真可谓“字字史无前例，笔笔却有法度”。
唐代书法盛极一时，名家辈出，诸体皆备，法度森严，影响深远。至唐末五代，书法由盛而衰，善书者寥若晨星，书坛甚显寂寞，独杨凝式承前启后，异军突起，独领风骚。
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