唐宋八大家书法之韩愈

韩愈，以祖籍地名行，世称“韩昌黎”。古文运动倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文；在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

“文死谏，武死战”，他的仕进理想就是做好一名谏官，要做好谏官，就不能怕得罪人。虽然他最终并没能做成谏官，但以自己的实际行动践行了这一信条。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。韩愈父母早亡，从小由哥嫂抚养。转眼到了入学年龄，嫂嫂一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，嫂嫂翻开书，挑来拣去，没有选定合意的学名。韩愈见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”嫂嫂道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究。韩愈听后，立即说道：“嫂嫂，这人字作头的‘愈’字最佳，我就叫韩愈好了。愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”

韩愈书法见于记载的《华岳题名》、《嵩山天封宫石柱题名》和《洛阳福先寺塔题名》。此外，传辽宁省博物馆藏《曹娥碑》墨迹本上有韩愈的题字（本版曾刊出）。此《嵩山天封宫石柱题名》，殊为珍贵。宋朱长文称韩愈书法为“能品”：虽为楷书，但笔势颇兼得飞动迅疾和丰腴凝重之体态。

代表作：《答李翊书》、《师说》、《张中丞传后叙》、《进学解》、《杂说》等。

嵩山天封宫石柱题名

愈与樊著作宗师卢处同谒少室李君拾遗。

楸树帖

幸自枝条能树立，

可烦萝蔓作交加。

傍人不解寻根本，

却道新花胜旧花。

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