关于唐朝人李邕，我觉得我们除了书法家，还应当看看他的其他传奇事儿，毕竟书如其人啊！
有一年日本派使者出使大唐，途经海州，船队有500人，十艘大船，船上装满珍宝。当时李邕负责接待，给这些日本使者安排到当地驿馆，使者需要啥就提供啥，照顾的无微不至，但就是禁止这些任意出入驿馆。当天晚上，他安排人把日本使者船队上的东西都搬了下来，并且让人凿沉了船。天亮以后说，李邕跟那些日本人说，昨天晚上海水涨大潮，你们也不把船锚好，船都丢了吧，现在也不知道丢到哪儿去了。紧接着把这个事儿上奏朝廷，皇上下旨再造十艘船，安排好的水手500个，送日本使者回国。于是李邕遵旨安排了船只与水手，还没有出发，水手来辞别李邕。李邕跟水手说，这一去日本那么远，海里风浪肯定不小，谁知道还能不能回来，你们看着办吧。在海上走了几天，水手乘夜晚，把日本使者全部杀了。
这简直是破坏中日帮交啊，由此可见，李邕除了是个书法大家外，还真有点小性情哩。据说他还善于收养门客，颇有孟尝君之风，还豢养刺客，这个是个彪悍的人。
好了，杂事说完，回到书法这件事儿上。据说李邕自己对自己的书法的评价是：似我者俗，学我者死。为啥会有这样的自我评价呢，我们也从启功老人那里找点资料。启功老人在他的《论书绝句》的第四十八首里提到李邕，看看原诗：
跌宕为奇笔仗精，飙如电发静渊停。学来俗死何须怪，当日书碑太逞能。
我们先逐句看一下吧。
第一句，跌宕为奇，形容事物多变，起伏不定的意思。笔仗精，仰仗笔法精到。
第二句，飙如电发，跑得快的跟闪电一样。静渊停，安静下来像潭水深沉宁静的样子。
第三句，学来俗死何须怪，学他的字要是真的俗死了也怪不得谁。
第四句，当日，当时。书碑，书写碑文。太逞能，指过于的造作、显摆。
以行书入碑，者，不是李邕开始的，唐太宗李世民的《晋祠铭》才算是发源，李靖碑又次之，但是高宗李靖的书法无法超过父辈，怀仁和尚的集王羲之的《圣教序》也算行书，但是是集字作品，算不得某个人的完整书法作品，直到到了李邕的《李思训碑》，才算是行书碑刻里的登峰造极的作品。
本来书写碑刻的文字，不适合用行书，因为行书这种字体不稳重，不安定，而碑刻是需要庄重的。但李邕的《李思训碑》不一样，他字与字之间相互呼应，字与字之间互相好像呼吸相通，行与行之间气脉贯连。
笔势流注如泉水，顿笔像山岳稳重（所谓的孙过庭说的“泉注山安”）。笔法之中，既有方严之度，又有活泼之态。书丹刻碑之道，到了李邕这儿，算是真正顿开天地。
当然了，李邕的碑刻也不仅有《李思训碑》，但《端州石室记碑》，《灵岩寺碑》刻工不精，《东林寺碑》《追魂碑》只是翻刻，但只有《李思训碑》，笔画起止勾连，笔法最是明显。李邕之所以说，“似我者俗，学我者死”，一是强烈的自信，另一个是他自己知道，在有些书法碑刻作品里，比如《李思训碑》，有过多的刻意美化的思考，缺少了那种天生的自然姿态。
（《启功论书法》原图及诗解48）
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