管道昇：

字仲姬，吴兴人，赵孟頫之妻，赵魏宫室封魏国夫人。《书史会要》载其“有才略，聪明过人。为词章、作墨竹笔意清绝，亦能书。”元仁宗对管夫人的艺术成就颇为重视，曾命夫人书千文“合公及子雍书，善装为卷轴，识之御宝，藏之秘书监，曰：使为奇世知我朝有一家夫妇父子皆为善书，亦事后也。”

赵孟頫与妻管道昇感情致深，曾赞曰：“夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备，翰墨词章不学而能。处家事则内外整肃，……至于待宾客应世事，无不中礼合度。”“……又尝画《墨竹》，及设色《竹图》以进，亦蒙圣奖，赐内府上尊酒，尝谒兴圣宫，皇太后命坐赐食，恩意优渥。受知两官，可谓荣矣。”赵孟頫与管道昇感情和睦，夫唱妇随，时人把他们比之赵明诚与李清照。北京故宫博物院藏有一幅款为管道昇的《秋深帖》，这是管道昇给婶婶的问安、馈赠的家信，实为赵孟頫所书。赵氏信笔写来一时忘情，末款署了自己的名，发觉后忙又改过，现在还可以看出涂改之迹。

释文：和南拜覆 本師中峰大禅師法座前。女弟子管氏道昇謹封。道昇印南拜覆 本師中峰和尚大禪師法座前。道昇拜別頂相。動是數載。瞻仰之心。日積下忘。年時得以中首座來都。如見師父尊顏。備審道體清安。甚為慰喜。道昇手書般若經。報薦先父母深恩。及救薦亡兒女輪迴之苦。極感謝我師大發慈悲。點化亡 者。皆得離苦海。我師怔起念。何獨道昇公姑父母兒女得生净土。一切法界含靈皆成佛道。盡證菩提矣。道昇紛骨碎身。生生世世報答我師大相尚慈悲深恩耶。道昇疊蒙賜書。知前年吾師所惠書。及錄題經讚法語寄來。至今竝不曾收得。下審當元何人送去。聞知怏怏。道昇一面作書於家間。問舍姪去也。去歲以中送去 般若經五卷。又蒙本師慈悲。展讀點化。又各得題讚。存沒重感我師。道昇宿業甚重。每日人事擾擾。不能安靜。長想我師慈悲指教。尋思話頭。但提起終得受用。道昇與良人誠心至願。但得到家。只就家庭脩設。拜懇本師大和尚。大發慈悲。普度一切鬼神。一切有主孤魂。一切無主孤魂。一切冤親。良人與道昇祖上父 母兒女。外祖妣奴婢。及一切法界。含靈莫隋三塗惡苦。 願皆得早生佛界。此乃良人與道昇心願。已託以中兄先覆知師父大相尚。今春僕回。又拜吾師惠書及心疏。道昇等拜觀。如心如願。良人見之。生歡喜心尤增感佩。我師如此大發慈悲。度脱一切眾生。是道昇等七世父帥之恩。何以報謝深恩。今因的便特拜此書報 安。更乞善保愛。不宣。六月初七日。女弟子管氏道昇和南拜覆

管道昇心信佛法，是虔诚的佛教徒，拜中峰和尚为师．小札中更尊中峰和尚為“父师”，而自称女弟子：此尺牘无纪年，文中有“年时得以中首座来都”句，可知管道昇时在京都。管氏於至元二十六年（1289)与赵孟頫伉俪儷之合后，又於至大三年（1310）十月随赵孟頫应召离吴兴赴京，很有可能，此尺牘是管夫人赴京不久所书，约五十岁左右。句中“以中”为天目山僧，在天目山出任中峰和尚之首座，常代替中峰和尚外出联络，处理佛门事务，与赵孟頫、管道昇颇多交往。

此尺牍书风与赵孟頫颇為相近，而运笔结字间时露才女特有的性情。世传管夫人书作“寸縑片纸，人争购之，后学為之模范”。此尺牍款署女弟子管氏道昇和南拜覆，封上鈐有“赵管”一印，此外，幅上有文徵明收藏印二，项元汴收藏印十一，安岐收藏印四。

管道昇《与中峰禅师尺牍 》纸本 31.7×72.9cm 台北故宫博物院藏

赵孟頫《秋深帖》 纸本，册页，纵26.9cm，横53.3cm，行书，18行。 北京故宫博物院藏

释文：道昇跪复婶婶夫人妆前，道昇久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之，兹有蜜果四盝，糖霜饼四包，郎君鲞廿尾，烛百条拜纳，聊见微意，辱略物领，诚感当何如。未会晤间，冀对时珍爱，官人不别作书，附此致意，三总管想即日安胜，郎娘悉佳。不宣，九月廿日，道昇跪复。　　

本幅上有宣统玺印及李肇亨鉴藏印等4方。这是管道昇给婶婶的问安、馈赠的家信，实为赵孟頫所书。其笔力扎实，体态修长，秀媚圆活，畅朗劲健。赵氏信笔写来一时忘情，末款署了自己的名，发觉后忙又改过，现在还可以看出涂改之迹。

管道昇（1262-1319）,字仲姬，吴兴人，赵孟頫之妻，赵魏宫室封魏国夫人。《书史会要》载其“有才略，聪明过人。为词章、作墨竹笔意清绝，亦能书。”仁宗皇帝曾让人把赵孟頫、管夫人及子赵雍的书法装裱为卷轴并收藏于秘书监，“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书也。”

赵孟頫《秋深帖》（局部）

,露锋带斧切感，好痛快的方筆转使，这力道少有人出其右，不信自己试试，可惜古时至今男尊女卑，赵孟頫学了老婆不少书法！,赵孟頫赤壁赋的秋字就没他老婆的灵动，看一下是谁学谁？,最后一幅足比孟頫。,这个雌雄莫辨,了得.棒!,其书虽逊赵孟頫但並不让须眉，管道昇乃抄经书之高手！世人知之甚少,差太远了。,神似，似神,太厉害了！哪像出自女流？