【释文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？至正六年正月廿八日，白野兼善书。
泰不华篆书《陋室铭》卷，高36.9厘米，长113.5厘米。现藏于中国故宫博物馆。是泰不华于至正六年（1346）正月二十八日书写的，包括文题与落款98字均作篆体。书卷首尾各有有清道光年间云南迤西兵备道兼署云南按察使司、书画家、书画鉴藏家、号称粤东四家之一的罗天池的题记。据元末陶宗仪《书史会要》记载，泰不华“篆书师徐铉、张有，稍变其法，自成一家。行笔圆熟，特乏风采。常以汉刻题额字法题今代碑额，极高古可尚，非他人能及。正书宗欧阳率更，亦有体格。”元人吴克恭在《奉同杨廉夫赋简杜原夫达兼善》一诗中也对其书法创作倍加激赏，末四句云：“相逢之处歌九曲，小篆以来书八分。勒取山经载名刻，清时白首重高文。”
近距离欣赏此幅作品，可以看出其用篆线质简静凝润，行笔圆活，末笔多作悬针，有如割脂剖玉，婉而不靡、秀而不媚、劲且不枯，不落李斯、李阳冰之格而更兼风雅倜傥。篆法结字疏朗工稳，虽略有唐李阳冰、宋徐铉的影子，也不乏元朝一代风气，但更可以看出泰不华在当时也接触和学习了石鼓文与一些秦权、秦量、诏板的文字，使其篆书与当时流行的俗体拉开了一定的距离。该幅通篇章法力求整饬，虽未尽善，与清以后的篆书大家相比也显得略不成熟，但仍是婉转顾盼，气韵通贯，丝毫不让人觉得蹇滞。对清以后浙江的几位篆书大家如赵之谦、徐三庚等也产生了重要的影响。大概是正书学习过欧阳询的原故，泰不华的篆书也有一种清峻的姿态。翻看他这幅篆书，在隐隐然中正平和的庙堂之气中，更让人享受的是那种柳风拂面的欣然之情和书生意气。
泰不华（1304-1352），字兼善，伯牙吾台氏。初名达普化，文宗赐以今名，世居白野山。父塔不台，入直宿卫，历仕台州录事判官，遂居于台。家贫，好读书，能记问。集贤待制周仁荣养而教之。年十七，江浙乡试第一。明年，对策大廷，赐进士及第，授集贤修撰，转秘书监著作郎，拜江南行台监察御史。时御史大夫脱欢怙势贪暴，泰不华劾罢之。文宗建奎章阁学士院，擢为典签，拜中台监察御史。
至正八年（1348），黄岩方国珍起兵。十一年，泰不华任浙东道宣慰使都元帅。十二年，迁台州路达鲁花赤，与方国珍战，阵亡。封魏国公，谥忠介。《元史》有传。
著有《顾北集》，又重编《复古编》，考订讹字。善篆隶，学徐铉，又稍变其法，自成一家。据元末陶宗仪《书史会要》记载，泰不华“篆书师徐铉、张有，稍变其法，自成一家。行笔圆熟，特乏风采。常以汉刻题额字法题今代碑额，极高古可尚，非他人能及。正书宗欧阳率更，亦有体格。”元人吴克恭在《奉同杨廉夫赋简杜原夫达兼善》一诗中也对其书法创作倍加激赏，末四句云：“相逢之处歌九曲，小篆以来书八分。勒取山经载名刻，清时白首重高文。”
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