提到神仙眷侣，大家估计都会想到夫妻二人有着神仙般的颜值，出众的才华，相同的志趣，不渝的深情，比如说司马相如与卓文君夫妇。
今天向大家介绍中国历史上另一对堪称神仙眷侣的模范夫妻：赵孟頫与管道昇。
赵孟頫，字子昂，号松雪道人，宋氏后裔，宋太祖子秦王德芳之后。南宋末（1254年）生于湖州。史书称其自幼聪敏，读书过目不忘，下笔成文。十四岁因其家世代为官亦入补官爵，并通过了吏部选拔官员的考试，调任真州司户参军。宋亡后居家问学。
元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣，将赵孟頫引见元世祖。
从以上简介可以看出，赵孟頫身为宋室后裔，姓赵的人，居然出仕元朝，名副其实的“贰臣”，你也配姓赵？然而赵孟頫的“出仕”并非看起来那么简单，他曾三拒元太祖召唤，直到元朝确立23年之后才出山，他曾说，“吾出处之计，了然定于胸中矣，非苟为是栖栖也。”什么意思呢?我出山做官是心中有志向，有抱负，绝不是为了苟且活命。他这样说，也是这么做的。
赵孟頫被称为“元人冠冕”，他在政治、经济、文学、音乐、金石、书画等方面都取得了极高的成就。
（赵孟頫行书《洛神赋》）
（赵孟頫赵体楷书《胆巴碑》）
书法上，他师法古人，主张回归魏晋、回归传统，弘扬二王书风，与唐代颜真卿、欧阳询、柳公权并称楷书四大家，创立了赵体，影响有元一代及后世书风。 “上下五百年，纵横一万里，举无此书”。
绘画上，山水、人物、花鸟、鞍马（赵孟頫所画的马都是被牵、被圈）、竹石无所不能;写意、工笔、水墨、青绿无所不精。他主张以书法笔意入画，为文人画的创作奠定了理论基础。
（赵孟頫《饮马图》）
诗歌上，他对于改变元初诗风的影响尤为突出。章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》指出“赵的北上是改变元代诗的契机”。
直到今天，他在艺术方面的影响依然存在。他的胸中之计，就是要传承、发扬中华文化艺术。
齿豁童头六十三，
一生事事总堪惭。
惟余笔砚情犹在，
留与人间作笑谈。
历史上少了一个忠臣，却多了一个伟大的艺术家。
这样一个艺术的天才，按说已经占尽上天眷顾，然而他还拥有神仙般的颜值，《元史》中对于元世祖忽必烈召见赵孟頫这一段，是这样记载的：
至元二十三年，行台侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸于江南……以之入见……才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。
元仁宗说：
唐有李白，宋有苏轼，今朕有赵子昂，与古人何异?
这样一位集颜值与才华于一身的神仙人物，他的夫人是什么样的人呢？
答：也是神仙。
管道昇，景定三年（1262年）生于湖州吴兴（今浙江吴兴），天生才资过人，聪明慧敏，性情开朗，仪雅多姿，“翰墨词章，不学而能”。是元代著名的女书法家、画家、诗词创作家。她的书法成就，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。 “管夫人作书，寸绡片纸，人争购之，后学为之模范。”
（管道昇《竹石图》）
（管道昇《秋深帖》，疑为赵孟頫书，看落款，老赵手滑）
她与赵孟頫因书画结缘，算是古代自由恋爱的代表，自成婚后，二人诗书相伴，情投意合，生活平淡而多姿多彩，在相夫方面，面对丈夫内心的痛苦与矛盾，管道升写词劝解丈夫，“人生贵极是王侯。浮利浮名不自由”。教子方面，赵氏一门三代出了七个画家。
得妻若此，夫复何求……
嗯……还是有的。
再恩爱的夫妻，也有七年之痒的时候，赵孟頫与管道昇这对神仙眷侣也不例外。赵孟頫曾动过纳妾的念头。赵孟頫写道
王学士（王献之）有桃叶、桃根，苏学士（苏轼）有暮雪、朝云
言外之意，我老赵学士也想有。
管道昇没有说这个可以有，也没说这个真没有，同样提笔写下了传颂一时的《我侬词》：
你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。
把一块泥，捏一个你，塑一个我，
将咱两个一起打破，用水调和，
再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。
与你生同一个衾，死同一个椁。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万中无一，管道昇这一手把老赵收拾的服服帖帖又心甘情愿，从此二人更是琴瑟和谐，白头偕老。
1318年冬，与他志同道合的妻子管道昇在京病危，他坚决要求辞官还乡。不幸的是，管道昇次年病逝于他们离京返乡的旅途中。他在给友人信中说：
孟頫自老妻之亡，伤悼痛切，如在醉梦，当是诸幻未离，理自应尔。虽畴昔蒙师教诲，到此亦打不过，盖是平生得老妻之助整卅年，一旦丧之，岂特失左右手而已耶。哀痛之极，如何可言。
哀痛的赵孟頫返回故乡，身体也每下愈况，1322年，元英宗至治二年去世，时年六十九岁。
管道昇、赵孟頫二人晚年先后病逝，合葬于湖州德清县东衡山南麓。如同管道昇《我侬词》中所写“生同一个衾，死同一个椁”。
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