前言
有一位牛人，把《中国书法通史》用一部千字文（韵歌形式）写了出来，收录了中华书坛五千年的大事件、大书家及其传世碑·帖·墨迹，并按朝代阐释演变简史和流派风格，采用五字一句的现代韵文，全文二百句，一百韵，一千字，无一字重复。今发来与大家共赏！
正文
中华五千年，书法一脉连，
名家赛星辰，珍品万代传。
炎黄（1）仓颉字，“符号”开新篇；
殷商（2）甲骨文，“占卜档案”苑；
西周（3）钟鼎·金（4），
《利簋》两《盂·盘》；
注释：
（1）炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族；
仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；他首先发明“符号”，把符号叫“字”，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章。
（2）殷商：指中国历史上的“殷商”时代。
甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；到目前为止，已发掘15万片甲骨，4500个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”。
（3）西周：指中国历史上的“西周世”。
（4）钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有《利簋（gui）》、《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。
春期（5）载·盟（6）誓，
始皇（7）石鼓·言（8）。
秦（9）区大·小篆，只见直·弧圆；
李斯（10）撰玉箸（11），
《封·琅·芝·峄山》。
程邈（12）确定隶（13），撇捺钩折点；
汉（14）达最精级，
蚕头燕尾（15）显；
注释：
（5）春期：指我国历史上的春秋战国时期；
（6）载·盟：全称是“载书”，也叫“盟书”，是春秋战国时期古人记录盟誓活动的誓约辞。
（7）始皇：指中国历史上的先秦早期，在“始皇”28年出现“石鼓文”。
（8）石鼓·言：指石鼓文，也称《四言诗》，是刻在10个鼓形石碣上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》，也称“猎碣文”；
（9）秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇，统一了中国、统一了文字，从此把篆书区分为“大篆”和“小篆”，把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等统称“大篆”；把大篆简化整改后叫“小篆”，也称秦篆，是秦代通用文字。
篆书：只有“直画”、“弧画”和圆，没有撇、捺、钩、折、点。
（10）訛李斯：是小篆创始人，更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家。
（11）玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸（zhu）篆”，由李斯撰写的小篆杰作：《封泰山碑》又名《泰山刻石》，还有《琅琊台》、《芝罘》、《峄山》刻石。
（12）程邈：是秦汉人，原是狱吏，后犯错入狱，他在服劳役十年期间，把大小篆整改为3000字的隶书报秦始皇，秦始皇称善，将其减刑提拔为狱史，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书（或佐书）。
（13）隶书：程邈隶书改变了篆书笔画，出现了“撇·捺·钩·折·点”，是古文字和今文字的分水岭，至今也是盛行书体。
（14）汉：指我国汉代，又分东汉和西汉。
（15）汉隶：东汉隶书出现了“蚕头燕尾”，使隶书达到最精级，发展到最高峰，故称“汉隶”。
蔡邕（16）《熹》规范，纵改横向扁；
《礼·乙·曹·晨·迁》，佐貌已臻全。
许慎（17）《说解》典，
《部首》《六》词源。
魏晋南北朝（18），翰坛翻波澜；
杜·崔（19）奠基章（20），
索靖（21）《月仪》添；
注释：
（16）蔡邕：是东汉大书法家，其传世作品《熹平经》，使隶书由纵势变为横势，出现了“横向扁势”，进一步规范了隶书。
汉隶代表作：《礼器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《张迁碑》。
佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整体面貌；臻全：达到完整、齐备。
（17）许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说解》全称是《说文解字》，是中国历史上第一本大字典，全书收录9353字，例举字根540个，创立540个《部首》，开创部首检字的先河；
《六》：指《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
（18）魏晋南北朝：是汉朝之后的“中国书法觉醒期”，在此期“隶、楷、行、草”相继形成；
翰坛：就是书坛。
（19）杜·崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人”。
（20）章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。
（21）索靖：西晋时期草书大家，其著名法帖《月仪帖》，增添了章草色彩，使章草更加规范。
史·象（22）《急就》佳，
陆机（23）《平复》专。
伯英（24）创今草，写速不再慢。
刘君（25）萌行押（26），从此繁变简。
仲鸟（27）整合“分”（28），
繇侯（29）“真祖先”；
遗存《荐季·示》，模仿《贺捷·田》。
注释：
（22）史·象：指西汉人史游和三国（吴）时期的大书法家皇象；
《急就》：全称《急就章》，由史游编、皇象书，全书2144字，是章草的最佳范本。
（23）陆机，是晋代大书法家，其名作《平复帖》是最专业的章草精品。
（24）伯英：是东汉张芝笔名，今草创始人，世称“草圣”，其名作《八月帖》、《冠军帖》。
今草：张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是当代最流行的草书。
（25）刘君：指汉末刘德升，其笔名“君嗣”，时称“刘君”，是行书鼻祖。
（26）行书：刘德升发明行书时叫“行押书”，后人把“行押书”简称行书。
（27）仲：指东汉大书法家王次仲，别名王仲，史称“八分体鼻祖”,又叫“神仙”或“神鸟”：相传他被皇帝御兵押进囚车后变成了一只大鸟飞去，故称“仲鸟”。
（28）分：指八分体，早期名字叫“分书”：王次仲把“程邈隶书”和“李斯篆书”整合成新的书体，自称八分体，其特征是：突出挑捺，左右分布，具备隶书特点。
（29）繇侯：指东晋钟繇（you），因封爵“乡侯”，谥号“成侯”，故史称“繇侯”，他在整合隶书及八分体的基础上，发明了楷书，故被称为“楷书（或真书）鼻祖”；此处“真祖”先，指楷书的祖先。
钟繇遗存下来的最好的小楷代表作品是《荐季直表》、《宣市表》;但是《贺捷表》和《墓田丙舍帖》多为后人摹本；模仿=摹仿。
至圣王羲之（30），顶峰谁能及！
《兰亭》（31）殉昭陵，
《十七》（32）路伟奇。
献《秋》珣（33）《远》札，
逸少《快雪时》。
乾隆御三希（34），内廷伴弘历。
碑碣（35）雄强艳，《鲁郡·瘗鹤·爨》；
注释：
（30）王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣”等。由王羲之创立的东晋“书法高峰”，前无古人，后无来者，至今无人能及。
（31）《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作。唐太宗临死前要求儿皇陪葬兰亭序，后皇应允而将《兰亭》陪葬在“昭陵”墓内。殉：用人或物陪葬。
（32）《十七》：指王羲之名作《十七帖》，后人称此帖为“书法家必由之路”；伟奇：伟大而神奇。
（33）三王：王羲之及其儿子王献之，其侄子王珣，合称书法“三王”（羲·献·珣）。
（34）三希：后代的清朝皇帝乾隆把三王的三件“书札”封为“三希”，这三件书札是：王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、王羲之（字：逸少）的《快雪时晴帖》；御：皇帝亲笔写的字。
内廷：皇帝养心殿叫“内廷”，内廷内有书房并设“三希堂”。
三希堂：最早是摆放三王书法作品的书房，后来也摆放其它大家珍品。
弘历：乾隆皇帝名字叫“弘历”，他把“三希”请进“三希堂”，天天相伴，日日临摩。
（35）碑碣：是魏碑的四种书体之一；魏碑也叫魏楷，包括四种书体：碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。
碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》、二爨（cuan）碑包括《爨龙颜》、《爨宝子》；雄强：是清朝康有为的《魏碑十美》之一；艳：美丽夺目。
“墓志”（36）特遒劲，
《美·女·贞·庆·湛》；
“摩崖刻”（37）浑朴，
《郑·颂·淮》耐看；
《造像记》（38）瑰丽，
《杨·牛·龙》傲岸。
萧衍（39）令编《次》，
兴嗣（40）夜纂完；
隋僧智禅师（41），誊抄八百件。
注释：
（36）墓志：特别遒劲（雄建有力），主要有：《美人董氏墓志》、《黑女墓志》又称《张玄墓志》，以及《高贞》、《高庆》、《高湛》墓志。
（37）摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体，代表作《郑文公碑》、《石门颂》及《西狭颂》、《杨淮表记》。
浑朴：浑厚朴实的风格；耐看：经得起反复细致地观看和称赏。
（38）造像记：是奉佛造像并记录，代表作《杨大眼》、《牛厥》，《龙门二十品》；瑰丽：珍奇美丽。
（39）萧衍：指南朝的梁武帝萧衍；
《次》指《次韵王羲之书千字》，后人编入童蒙教材后演变成《千字文》。
（40）兴嗣：指南朝梁代周兴嗣，他奉命将当朝官府内流行的王羲之字帖中的1000个字编写成韵文，他一夜成文，头发全白，这就是流传至今的古代《千字文》。
（41）隋：指隋朝；僧：指僧人智永；智永也称智禅师或永禅师，本姓王，是王羲之七世孙。
誊抄：写出一个样本后，再照样本手写800件。
盛唐（42）楷辉煌，
太宗（43）促发展；
圭臬欧阳询（44），
《泉铭·邑·甫诞》；
榜样褚遂良（45），
《雁塔·龛·阴·宽》；
人伦准的虞（46），
《孔·汝·积·邪·蝉》；
绍京（47）《灵飞径》，
薛稷（48）《信》拓片。
注释：
（42）盛唐：指我国古代最强盛的唐朝；唐楷：是中国书法史上的楷书最高峰。
（43）太宗：指唐太宗李世民，是嗜书皇帝，李世民借助皇位力促唐楷大发展。
（44）圭臬（gui nie）：是典范、楷模的意思，欧阳询被历代书家奉为“圭臬”。
欧阳询：是“唐尚法”的先行者，其名作《九成宫醴泉铭》被后人称为“天下第一楷书”，这里简称《泉铭》；《邑》指《邑禅师舍利塔》又名《化度寺碑》；还有《皇甫诞》碑。
（45）訛禇遂良：时称“唐楷的标志或榜样”，其传世作品《雁塔圣教序》，另有《伊阕佛龛》、《阴符经》和《倪宽赞》等。
（46）虞世南：此处简称虞；被唐代皇帝封为“人伦准的”，其作品《孔子庙堂卷》、《汝南公主》、《积时帖》、《破邪论》、《蝉》。
（47）绍京：指钟绍京，由他作的唐楷早期作品《灵飞経》，后称“天下第一小楷”。
（48）薛稷：初唐四大家之一，其传世作品《信行禅师碑》，仅留下一个“拓片”。
巍然屹立颜（49），
《多·勤·庙·麻·劝》；
悲壮《祭侄稿》（50），
酷肖热血溅。
柳体（51）堪称魂，
《策军·冯宿·玄》。
颠张（52）观舞狂（53），
《古诗》奔放巅。
醉素（54）疾《自叙》，
酒酣绝唱隽。
注释：
（49）颜真卿：简称“颜”，也指“颜体”，史称“亚圣”，他的楷书作品像一座丰碑巍然屹立，其传世作品有：《多宝塔感应碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《劝学诗》。
（50）《祭侄稿》：史称“天下第二行书”；“酷肖”：非常像的意思，像用热血书写。
（51）柳体：指“柳公权书体”，史称“书法作品欣赏”，也有“颜筋柳骨”之说，颜：指颜真卿；柳：指柳公权；其传世作品《神策军碑》、《冯宿碑》、《玄秘塔碑》。
（52）张旭：史称“颠张”，以性格颠狂著名，是“狂草创始人”。
（53）狂草：这里简称“狂”；相传，张旭在观看美女跳舞时联想到了“狂草”；其名作《古诗四首》被誉为“天下第一狂草”；奔放巅：毫无拘束达最高峰。
（54）怀素：史称“醉素”，以“醉酒作书”著名于世；疾（书）：很快地书写；怀素晚年力作《自叙帖》，史称“天下第二狂草”，其酒酣疾书，堪称“草书绝唱”；
酒酣：喝酒喝到尽兴时；隽（juan）：指“意味深长、耐人寻味”的文辞。
怀仁（55）集《教序》，
咸萃极致版。
世民（56）《温·屏·祠》，
泰和（57）《思训·寺》。
通哥（58）《道因·男》，
凝式（59）《韭花·起》。
孙·柬·瓘（60）理论，
《谱·赋·药·估·议》。
《永》诀（61）是守则，
侧·勒·弩·掠·趯
注释：
（55）怀仁：唐代僧人，他集王羲之书写的《圣教序》，这里简称《教序》，是当代“天下最流行字帖”；咸：指全部；萃：指荟萃；“咸萃”的全意是：《圣教序》中的每一个字都是精品。
“极致版”：指“最精致的版本”。
（56）李世民：这里简称世民，是唐代皇帝；名作《温泉铭》、《屏风帖》、《晋祠铭》。
（57）李邕：其笔名“泰和”，名作《李思训碑》及三“寺”碑《蔍山寺》、《岳麓寺》、《法华寺》。
（58）欧阳通：这里简称“通“，哥是尊称，因是欧阳询四子（欧阳询有七子），故有史文尊称“通哥”，其名作《道因法师碑》、《泉男生墓志》
（59）杨凝式：是唐后五代十国时期的大书法家，古称“洛阳疯子”，其名作《韭花帖》，史称“天下第五行书”；还有《起居法》。
（60）孙·柬·瓘：指三位书法理论大家：孙过庭、陆柬之、张怀瓘；其墨迹作品也是理论著作；孙过庭《书谱》、陆柬之《文赋》、张怀瓘《药石论·书估·书议》
（61）《永》：指《永字八法》，有史书叫《八诀法》，甚至是“书法”的代称，是传授“中国书法用笔法则”的理论书籍，相传起源于东晋大书法家王羲之，然后由其孙智永传给唐代虞世南及欧阳询，再由其它书家传承下来。该法是以“永”字为例的“八种基本笔画”的结构规律，如：点（侧）、横（勒）、竖（弩）、撇（掠）、钩（趯）、挑（啄）、捺（磔）、提（策），因本文中只例举了5个，故用了省略号；守则：指共同遵守的规则。趯：（读音ti）。
《结》籍（62）授技巧，
排·避·戴·插·揖
宋（63）掀尚意潮，
苏轼（64）旗帜飘；
《寒食》（65）痛断肠，
漂《江》肝胆照。
米芾（66）喜欢癫，
擅刷《苕·蜀·珊》。
庭坚（67）推“格物”，
力作《松·诸·廉》。
注释：
（62）《结》：指欧阳询的楷书《结体三十六法》；籍：是典籍的意思，该书是介绍书法的结体形态并传授书法技巧的理论书籍，其中例举了“三十六个条目”，这里只用了“排叠·避就·顶戴·穿插·朝揖”五个条目，故用了省略号。
（63）宋：指我国宋代，此时中国书坛掀起“尚意潮”，董其昌称“宋尚意”。
（64）苏轼：被后人称为“尚意领袖”，是宋代书坛的旗帜，也称“唐后的又一高峰”。
（65）《寒食》：指苏轼《寒食诗帖》，是苏轼被贬职后“断肠人在天涯”的心境写照。
《江》：指苏轼《江上帖》,是苏轼被招回京途中，漂在江上写的“绝笔之作”，不久便离世。
（66）米芾：喜欢癫狂，史称“米颠”，他书擅长“刷字”，传世作品《苕溪卷》、《蜀素帖》和《珊瑚帖》；其《研山铭》流入海外，中国耗资三千万元收回，创下每个字100万元的高价。
（67）黄庭坚：宋代著名书法大家，他推行“格物”精神：格物是指“细致入微的观察细节”，探究事物原理，纠正人的行为，到达极致。他的传世作品：《松风阁》、《诸上座帖》、《廉颇蔺相如传》，其中《诸上座》被称为“天下第三狂草”。
赵佶（68）爱丹青，
画《瘦》匕·刀·箭。
修叔（69）《跋·灼艾》，
祥公（70）《录·过·安》。
襄（71）《脚》弟（72）《节夫》，
建（73）《土》彭（74）《左绵》。
遐迩知闻俊（75），朱·岳·薄·游·淹。
光义（76）藏杰迹，汇总《淳化秘》；
注释：
（68）赵佶：是宋朝皇帝宋徽宋，他留下“不爱江山爱丹青（书画）”的传说；他“画”法作书，自称“瘦金体”，横带钩、竖带点、撇如匕首、捺似切刀、细看像箭支；瘦金体代表作《瘦金体千字文》、《瘦金体秾芳诗》。
（69）欧阳修：其笔名“永叔”，故称“修叔”，其传世作品《集古录跋》、《灼艾帖》。
（70）祥公：指文天祥，因皇帝封号“信国公”，故史称祥公，其传世墨迹《指南录》、《指南后录》、《正气歌录》，简称《录》，还有《过零丁洋》和《安庆府》。
（71）蔡襄：是“宋四大家”之一，这里简称“襄”，其名作《脚气帖》。
（72）蔡京：是蔡襄的从弟，这里简称“弟”，其名作《节夫帖》。
（73）李建中：这里简称“建”，其名作《土母帖》，被后人称为“天下第十行书”。
（74）薛绍彭：这里简称“彭”，是宋代大书法家，其传世墨迹《左绵帖》。
（75）俊：指“才智超群的人”，这里主要指朱熹、岳飞、薄绍之、陆游、范仲淹、
（76）宋太宗：宋朝皇帝宋太宗的名字叫“赵光义”，这里称“光义”；
《淳化秘》：赵光义下令将其内府收藏的103位大家墨迹共420件作品汇编成《淳化秘阁法帖》，后人称“帖祖”，也称中国书法史上的“圣经”。
流外沪收回，耗资半个亿。
蒙·元（77）数孟頫（78），
坎坷奏妙曲（79）；
秀润（80）《洛·汲·巴》，
恢宏《陋·赤·居》。
于枢（81）訛谓巨擘，
匠运《老·送·渔》。
维桢（82）《晚·梦·城》，
倪瓒（83）《客·率·与》。
注释：
《淳化秘阁法帖》：该帖流失海外，上海（沪）博物馆买回国内，耗资五千万元人民币。
（77）蒙·元：指蒙古族人统治的中国元代。后人有“元尚态”之说。
（78）赵孟頫：古称“元代三雄”之一；又传：唐前高峰王羲之，唐后高峰赵孟頫。
（79）元曲：史有“唐诗、宋词、元曲”，这里指赵孟頫身为宋朝皇室后人而为蒙古族朝廷服务而走过的“困惑、坎坷”之路，堪称最高级的元曲，这里的“元曲”兼有颂歌之意。
（80）秀润：史称王羲之书是“中和之美”，颜真卿书是“法度之美”，赵孟頫书是“秀润之美”；赵体书代表作《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《陋室铭》、《赤壁赋》、《闲居赋》。恢宏：气势宽宏、广大、正气。
（81）鲜于枢：史称“巨擘（bo）”，是元代书坛“第二雄”，匠运：是匠心独运的意思，他曾経主张“以行书代楷书”；其传世作品有：《老子道德经》、《送李愿归盘古》、、《渔夫词》
（82）杨维桢：这里简称“维桢”，史称元代书坛”第三雄“，其传世墨迹有《晚节堂》、《梦游海堂》、《城南唱卷》。
（83）倪瓒：元代著名书法大家，传世墨迹《客居诗》、《率度札》、《与慎独简》。
里巎（84）属色目，
耶律楚遼族。
明（85）间董其昌（86），
科举入仕堂，
讲官育帝亲，
风雅《戏鸿·方》（87）。
吴门派（88）聚贤，
众才子亮剑；
壁翁（89）《离·莲·溪》，
祝·枝（90）《牡·云·前》；
注释：
（84）里巎（nao）：全称康里巎巎，也叫康里子山，是元代的少数民族书法家，属于色目族；色目族是元代的一个少数民族。
耶律楚：全称耶律楚材，是元代辽族人的代表书法家，属于契丹族；契丹族也称辽族，是元代的一个少数民族。
（85）明：指我国明代，后人有“明尚态”之说。晚明时期，董其昌提出“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”的学说，并演化为“晋书如仙、唐书如圣、宋书如豪杰”。
（86）董其昌：是明朝书坛开派之人，他出身穷困，靠“科举入仕”考中壮元，被当朝皇帝封为尚书，成为“皇帝长子”的讲官；堂：指“皇帝长子读书堂”。
（87）董其昌名作《戏鸿堂》、《东方朔答客难》简称《方》；风雅：作品风趣雅致。
（88）吴门派：指明朝的吴门四大家：文征明、祝允明、陈淳、王宠；
江南四大才子：文征明、祝允明、唐寅·徐祯卿。
（89）文征明：其笔名是“壁”，翁是尊称，取自其代表作《醉翁事记》中的“翁”，史称“壁翁”；
名作：《离骚经》、《莲社十八贤》、《溪山深雪》。
（90）祝允明：其笔名是“枝山”，古人常称“祝枝”，名作《牡丹》、《云江记》、《前后赤壁赋》。
寅·虎（91）《落册·漫》，
祯卿（92）《迪功·翦》；
愿友（93）《烂柯·景》，
邢侗（94）《来禽·县》；
瑞图（95）《承·卫·桃》，
徐渭（96）《咏·雨·煎》；
韩氏（97）著《韵歌》，
螭若（98）忠烈赞；
陈（99）《杂》宠（100）《琴·滕》，
璐（101）《冒》缙（102）《牒·殿》。
注释：
（91）唐寅：其笔名“伯虎”，这里称“寅·虎”，名作《落花诗册》和《漫兴墨迹》。
（92）徐祯卿：这里简称“祯卿”，是江南四大才子之一，名作《迪功集》、《翦胜野闻》。
（93）米万钟：其笔名“愿友”，是明代大书法家，其传世名作《烂柯山》、《刘景孟》诗。
（94）邢侗：是明代早期著名书法家，传世墨迹《来禽馆》、《南宫县》和《临邑县》誌。
（95）张瑞图：这里简称瑞图，传世墨迹《承天寺》、《卫民祠碑》、《桃花源记》。
（96）徐渭：明代大书法家，传世珍品《咏剑》、《春雨诗》、《煎茶七类》。
（97）韩道亨：这里简称“韩氏”，其传世名著《草诀百韵歌》是学习草书者“识草必由之路”。
（98）黄道周：笔名螭（chi）若，是明代早期大书法家，抗清失败，被俘殉国，谥号“忠烈”，其“慷慨赴死”留下一首赞歌。
（99）陈淳：这里简称“陈”，是吴门四大家之一，有传世墨迹《杂赋诗》。
（100）王宠：这里简称“宠”，是吴门四大家之一，作品《琴操十首》、《滕王阁序》。
（101）倪元璐：这里简称“璐”，是明代大书法家，传世作品《冒雨行乐陵道》。
（102）解缙：这里简称“缙”，传世名作《天潢玉牒》、《殿试佚事》。
纪末（103）倡《馆阁》（104），
克·广·燧·度·粲。
满·清（105）崇拜铎（106），
日本恋《拟园》（107）。
傅（108）穿红袍鸣，
洋溢《宁毋·仙》。
康熙（109）《归·楼·联》，
雍正（110）《暝·谕·泛》。
浓相（111）丰·厚·重，
淡探（112）妩媚娟。
注释：
（103）纪：是年代单位，这里指“明朝年间”；纪末：指明朝末年；
（104）《馆阁》：指《馆阁体》；代表书家：宋克·宋广·宋燧·沈度·沈粲及董其昌等。
（105）满清：指我国清朝：满族人推翻明代汉人统治，而改为“清代”，故在这里称“满清”。
（106）王铎：这里简称铎，是明末清初首席书法家；日本书坛崇拜王铎，封为“神笔王铎”，还有“小王（指王铎）胜老王（指王羲之）”的传说。
（107）《拟园》：指王铎《拟山园汇贴》，是王铎书法的汇总篇，该帖传到日本，震撼东京。
（108）傅：指傅山：是明末清初大书法家，主张抗清复明，故穿着代表明朝朱元璋的“红色旗袍”，为复明鸣叫呐喊，大显民族气节。洋溢：充分地显示（情感、气氛）；其名作《宁毋句》、、《仙游诗十二屏》。
（109）康熙：清朝皇帝，传世墨迹《归云图》、《岳阳楼》、《八言联》。
（110）雍正：清朝皇帝，传世珍品《山居秋暝》、《朱谕》、《泛舟轴》。
（111）刘墉：清朝宰相，书法以浓笔“丰润厚重”而著名，故称“浓墨宰相”，这里简称“浓相”。
（112）王文治：科举考试时中“探花”，他喜欢淡墨书法，故称淡墨探花，这里简称“淡探”；妩媚：姿态美好；娟：清秀美丽；这三个字形容王文治书法结体秀丽、漂亮。
同《勇》燮“板桥”（113），
农“漆”邓“铁线”（114）。
耷（115）《轴》谦（116）《二·岁》，
蒲（117）《聊》硕（117）《印·轩》。
难忘包·伊·何（118），
仰慕纲·敬·阮。
社会到近·现（119），
“双”针竞争妍；
有为（120）破《考·楫》，
林散（121）辞《卌卷》；
注释：
（113）同：指李叔同，名作《勇猛精进》；
燮：指郑燮（xie），号板桥，是扬州八怪之一，他自创“六分半书”，史称“板桥体”，这里的“板桥”指“板桥体”六分半书。
（114）农：指金农，扬州八怪之一，其书的特点是扁笔书体兼楷隶体势，时称“漆书”。
邓：指邓石如，以“篆·隶”著名于世，其书笔画似“铁线”。
（115）朱耷：号称“八大山人”，这里简称“耷”，传世名作《轴》包括：《诗书轴》、《临兰亭序轴》。
（116）赵之谦：这里简称“谦”，其书法墨迹《二金蝶堂印谱》、《岁朝清福》。
（117）蒲松龄：这里简称蒲，其名作《聊斋诗存》；史称蒲松龄为“聊斋先生”，其著作《聊斋志异》。
（117）吴昌硕：是西冷印社第一任社长，这里简称“硕”，以篆刻流芳百世；
他的名作：《印》包括《缶庐印》·《铁函山印》；《轩》指《篆轩》。
（118）清代名家：包世臣·伊秉绶·何绍基·翁方纲·杨守敬·阮元。
（119）近·现：指中国历史的近代和现代。“双”针指“双百方针”：百花齐放、百家争鸣。
（120）康有为：这里简称“有为”，是清代末年、近代初期的著名书法家，其书法独称康体，书法界称“破体书”（泛指多体兼容的书法）；其传世作品《考》包含《新学伪経考》和《孔子改制考》，《楫（ji）》指《广艺舟双楫》。
（121）林散之：这里简称“林”，此处的“散”指“散体”，也有史科把“散体”叫“林体”，林散之擅写“辞赋”，存世墨迹《四十卷诗词》。
右任（122）《标·望·村》，
尹默（123）《窥·执·谈》；
高手（124）叶·沙·郭，
非凡谢·宾·钱。
舒·启·邵·鹏·海（125），
国协（126）主席冠。
领袖毛泽东，豪气贯长虹，
环球铺锋下，挥毫天地动。
注释：
（122）于右任：这里简称右任; “标”指《标准草书千字文》，该文震撼中华书坛，他晚年移居台湾，写下名作《望大陆》和《游山西村》。民国时期有北于（右任）南沈（尹默）之说。
（123）沈尹默：这里简称“尹默”，他曾被誉为“江南泰斗”。其名作《窥》的全称是《二王书法管窥》，《执·谈》指《执笔五字法》和《谈书法》。
（124）高手：指近·现代大书法家：叶圣陶·沙孟海·郭沫若；
非凡：指功绩卓越的大书法家：谢无量、黄宾虹、钱穆。
（125）舒同、启功、邵宇、沈鹏、张海是中国书法家协会主席。
（126）国协：指中国书法家协会，各届书协主席名单：第一届：舒同；第二届：启功；第三届：邵宇；第四届：沈鹏；第五届：张海。冠：是一把手的意思。
房·斋备四宝（127），
选材应择好。
徽·州产宣纸（128），
生·熟吸水异；加矾渗透差，
优质纯·净皮。
油·煤烟做墨（129），
块·汁黑·彩宜；
追求活·鲜·富，补液便调稀。
注释：
（127）房：指文房或书房，书房的雅称叫书斋；四宝：指文房四宝：纸·墨·笔·砚。
（128）宣纸：这里的“徽·州”指安徽省宣县，原称“宣州”，宣州产纸叫“宣纸”。宣纸分为“生宣”和“熟宣”；生宣纸吸水渗化好；加矾变成熟宣纸后，吸水渗化差；
优质宣纸是：纯皮·净皮·特净皮；质量差的宣纸是：棉料纸。
（129）訛墨：由油烟·煤烟·松烟做成墨，又可做成“墨块”或“墨汁”；墨有黑色和彩色，有的作品适宜黑色，还有作品适宜彩色；
追求好墨的原则是：“活·鲜·富”；用墨时需补水调稀。
湖·湘·潘·齐笔（130），
软·硬·兼·狼·紫；
挂架保干燥，莫晒用毕洗。
端·歙·洮·澄砚（131），
岩·泥·陶·瓷制；
常当研磨台，还可赏赠使。
学员（132）欲习练，
贵在持久战；
注释：
（130）笔：毛笔品牌有：湖笔（浙江湖州产）、湘笔（湖南长康产）、潘笔（河南太仓产）、齐笔（山东产）、侯笔（又称蒙笔）及宣笔等；
毛笔保养法：挂在笔架上，莫暴晒，保持干燥；用完立即用清水冲洗，洗完倒挂在笔架上。
（131）砚：品牌砚有：端砚（广东产）；歙（she）砚（安徽产）；洮（tao）砚（甘肃产）；澄（cheng）砚（山西产）；鲁砚（山东产）。
制砚材料：石（就是岩）·泥·陶·瓷·玉等。
砚的功能：一是当研磨台，二是供赏·赠使用。
（132）学员：指“学习写书法的人”
取帖（133）笃“乎上”，
读·描·摹·背·辨；
《九势》（134）细揣想，
布局（135）必谨严；
悟·出（136）形·神似，
抒情露心电。
临池（137）乐无穷，
健身又养性，博览增福寿，
奋勉（138）德艺馨。
注释：
（133）取帖：帖是法，取帖就是取法；“乎上”的全称是“取法乎上”，这里要求习书者笃定从経典学起；临帖要领：读帖→临（就是描的意思）帖→摹临→背临→辨请细微差别。
（134）九势：这里指东汉文学家蔡邕的《书法九势》，或称《九势八字决》，是书法线条的三个美学概念和运笔规则。包括：落笔·转笔·藏锋·藏头·护尾·疾势·掠笔·涩势·横鳞及竖勒。
（135）布局：这里指习书的“章法”和“墨法”。
（136）悟·出：指临书时的“悟帖”和“出帖”；临书时要做到“形·神似”，“先形似，再神似”，最终在书法作品上显露出书者的心迹（又称“心电”）。
（137）临池：这里专指“练习书法”；相传：汉代大书法家张芝（史称“草圣”）在池边练习写字，用池水洗砚，池水都变黑了；后来借指“练习书法”，流传至今。
（138）奋勉：振奋勉力的意思；德艺馨：是德艺双馨的意思。
牛人是谁？
周祥德，斋号天龙，曾为外科医生，现为书协会员，擅长行草。
童年梦想文学家，高考读了医科大；
毕业分配市医院，操起术刀干外科；
国内手术五千六，国外手术三百八；
日月如梭过得快，时过境迁届花甲。
退休生活很知足，有了时间习书法；
隶楷行草都涉猎，却无一体见成果；
有志再考文硕博，又想还是写书佳；
自撰中华千字文，献给书坛评判吧。
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