1367年的夏天，朱元璋的部队就要攻进苏州城。此前，苏州城内驻守部队已被围困苏州将近一年，城内已经发生粮食危机。守城将领潘元绍预感到就要完了，他担忧城破之后，势必被俘受辱，遂令家中七妾先行自尽。一日之内，七妾在家中陆续上吊自杀。
我们来看这份死亡名单：
程氏蜀郡人，年三十，生女一人生奴。
翟氏广陵人，年二十三。
徐氏黄冈人，年二十，生女一人不惜。
罗氏濮州人，年二十三。
卞氏海陵人，年与罗氏同。
彭氏与卞氏同郡，其年与徐氏同。
段氏大宁人，年十八。
这七位姬妾死后，没有合适的地方安葬，潘元绍就将她们一一火焚，七具尸骨装成一盒，掩埋在后园。未料，潘元绍幸得生还。事后，为纪念七个姬妾，他请当时的文人志士撰文并刻写下了后来颇具历史价值的《七姬权厝志》。
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看到这里，不少人感叹潘元绍的军人品质、大丈夫深情，感叹潘家七妾谨遵夫君之意，宁死不屈的刚烈。可事实并非你想象的那么简单。
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元末明初著名诗人、文学家、书画家杨维桢曾称，潘元绍家娶了美艳的娼妓达数十人，才色兼美。有一女，曾无故被潘酒后杀害，然后头颅被以金盘端出，供宾客取乐！书法家文征明对潘元绍的评价，倒没那么耸人听闻，他只是说，潘酗酒嗜杀，但对待文士，是特别尊重的。不过七妾同日集体自缢，是自愿还是被逼，历史的真相或许被永远尘封。
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《七姬权厝志》的书法价值
抛开此事的八卦之论，我们从书法价值上来谈谈《七姬权厝志》。
首先搞清楚这个名字的含义。七姬，据志文，均系良家女儿，性皆柔慧，容亦端正，刺绣精美绝伦。偏生逢乱世，用年轻的生命换取了一个“烈妇”的美名。权厝（cuò），意为临时置棺待葬。志，即墓志铭。
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注：
书丹：指用朱砂直接将文字书写在碑石上
篆盖：古时墓志铭例用石相合，以一石为盖。盖石题死者爵里姓名，习惯用篆书，称“篆盖”。
该志文义一般，书法上却颇具价值。为什么这样说呢？当时参与《七姬权厝志》创作的分别是撰文者张羽，篆盖者卢熊，书丹者宋克。三人皆一时高手，其中的宋克在当时更是拥有着吴门书坛的盟主地位。
下面，一一介绍这三位“高手”！
撰文者——张羽
张羽，元末明初文人，官至太常丞。字来仪，更字附凤，号静居。浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华，著有《静居集》。
篆盖者——卢熊
卢熊，号公武，昆山（今属江苏）人。少从杨维祯学，元末为吴县教谕。卢熊博学，工文章，尤精篆籀，著述数十种，辑有《苏州府志》。另有《说文字原章句》、《鹿门隐书》、《兖州府志》、《孔颜世系谱》、《蓬蜗》、《幽忧》、《石门》、《清溪》等。
书丹者——宋克
宋克（1327~1387），字仲温，一字克温，自号南宫生，长洲（今江苏苏州）人是明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。与高启等称十友，诗称十才子。
《七姬权厝志》是宋克41岁时的作品，原石久佚，今人所见为重刻拓本。明人吴宽《家藏集》评宋克书法时云：“其书出魏晋，深得钟王之法，故笔墨精妙而风度翩翩可爱，或反以纤巧病之，可谓知书者乎？”宋克小楷的“翩翩可爱”体现了元代小楷从师法晋唐转向取法魏晋古质面貌的变化。
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文徵明则在《题七姬权厝志后》称赞宋克“博学任侠，其书称逼钟王。”他还将宋克为吴志学所作草书《钟、王二小传》卷刻入《停云馆帖》加以传播，以资后学。
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启功先生在《论书绝句百首》中评宋克所书《七姬权厝志》：“七姬志里血模糊，片石应充抵雀珠。孤本流传余罪证，徒留遗恨仲温书。”
『七姬权厝志』拓本册 册页 拓本
颇有戏剧性的是，与《七姬权厝志》“有染”的三位名士，结局都不尽如人意。
洪武十三年，卢熊在兖州知府任上“坐死”（坐罪被处死），终年五十岁；洪武十八年，张羽因“坐事”贬谪岭表，行至半途又急被召回，抵南京城外，张羽自知凶多吉少，死罪难免，遂投龙江而死，卒年六十三岁；宋克晚年生平史料几无，似乎从人间“蒸发”，不知所终，只知其曾出任过凤翔府（今陕西凤翔县）同知，卒年六十一岁，亦未得善终。
或许朱元璋不会轻易忘记他们曾合作为潘元绍写有《七姬志》之事。故启功先生云：“若张宋诸人，复见胁于于皇寺僧以死，其尤可哀者矣。” 由此可见，在古代碑刻史上，《七姬志》几乎就是一块浸透了诸多人血泪的墓志铭。
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