崇尚法度的唐代书法何以盛行楷书，又是如何建立起楷书的庙堂之气

崇尚法度的唐代书法何以盛行楷书，又是如何建立起楷书的庙堂之气

文·段宏刚

中国汉字无疑是世界上最有内涵的文字符号，每个字不但有固定读音，又能代表特定含义，还具有庄重的造型感。

若拿毛笔按照规范要求把汉字书写出来，就会变为世界上独一无二的书法艺术，是对汉字灵魂在纸张上最完美的呈现，因为书法，汉字可以变成在纸张上舞蹈的精灵。

远古时期，当“结绳记事”已经无法表达人类复杂的活动和思想时，人们开始在树皮、龟甲、石块等平面材质上，按照自然万物的造型刻画出一些象形符号，这些象形符号经过多年演变，逐渐变成为具有固定含义的文字。中国汉字同样是这样被创造而来。

唐·颜真卿《颜勤礼碑》

跟西方文字不同，汉字因为每个字由横平竖直、撇捺交织的笔画组合而成，能依托笔画把多姿多彩的造型美展现在二维空间之上，西方字母文字无论怎么排列和组合，都难以展现出赏心悦目的视觉感受，这也是全世界只有汉字具有书写特性的根本原因。

汉字还可以通过书写者对笔画的疏与密、粗与细、长与短、直与曲，正与斜的重新陈设，生发出新的字体形态和审美趣味，这便是“书法”的魅力。

自汉字诞生那一刻起，书法就跟汉字如影随形，给人们的物质生活和精神生活带来了许多惊喜。

同为视觉艺术的绘画，从宏观层面的美术形态特征来讲，被美术史学家划分为古典绘画和现代绘画，把20世纪看作为一个分水岭，之前的称作古典绘画，之后则划分为现代绘画的范畴。这是由于绘画技法和艺术理念在20世纪之后发生了重大变化所致。

唐·虞世南《孔子庙堂碑》

实际上，书法上也有类似的划分，只不过不被大部分学者认同而已。一些学者认为，现代书法的出现，是以日本书道大师井上有一（1916年——1985年）为标志，只因他认为书法在中国传承和发展了数千年，形成了精深博大的书写传统和审美规则，想要从传统里再创造出新路子，无异于痴人说梦。

于是，井上有一在书法创作上，退出从内涵上的深耕，而转向从表象的开掘。他从西方抽象表现主义绘画中吸收理念，打破常规，抛弃用笔规则，把书法的写字变成了“画字”，变成用墨在空间画出抽象的线条，并用线条的运动痕迹宣泄个性化情绪的一种行为艺术，让观者体验到了情绪的在场感。

唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》

这种做法最终促成了现代书法的产生。不为字体结构的美观负责，只为个人情绪的起伏跌宕而表现，把写字等同于生命的呼吸和呐喊，这就是现代书法的本质。

以井上有一为分水岭，在他之前的书法创作，人们基本都循规蹈矩，可以看作是古典书法时代。虽然历史上也曾出现过一些特立独行的书法家，但最终没有成为主流风格。传统书法在人们心目中的地位依然至高无上。

话说回来，如果以中国式的审美眼光去看待现代书法，许多人会认为那是对书法艺术的颠覆和丑化。现代书法就如同一个歪瓜裂枣的人，再怎么打扮，还是无法得到众星捧月的赞赏。

所以，传承古典书法的精神，发掘古典书法的审美，依然是当代书法家的责任。

晋·王羲之《兰亭集序》前半段

关于古典书法的风格，清代中期著名书法家兼书法理论家梁巘（音同演，1710年——1788年），在其著作《评书帖》中总结出一句精辟的见解，也是对几个朝代整体书风的深刻点评，他说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。

这句话的意思为，魏晋南北朝时期道家思想盛行，在书法上追求“神采为上，形质次之”的审美理念，在书法创作中着重体现超然脱俗的韵致，以及飘逸洒脱的风度。于是，就诞生了王羲之、王献之这样的晋书代表。

唐代时，书法经过数百年发展，在形式感上越来越完善，于是就产生了“法度”的概念，体现在对书法用笔的规范化和标准化。唐代人不喜欢晋代人那种以侧锋为主的书写习惯，把书法的书写方式改成了中锋用笔，即使在一些自由度较高的行书、草书里边，也不放弃对中锋用笔的偏好，把书法全方位地推向了大气、雄强、沉稳、庄重的路子，尤其在楷书上，如欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权等楷书大师，是这种审美格调的杰出代表。

宋·黄庭坚《松风阁》局部

宋代的书法注重笔法意趣的表现，用俗话说，就是追求书法中的书卷气。宋代重文轻武，这也跟整个国家精神相吻合。宋代书法家看到唐代书法过于追求法度，反而压制了书法家的个性时，就倡导书家在书写中充分发挥线条的意趣，以及自我个性的流露，所以，我们就看到了苏轼《寒食帖》、黄庭坚《松风阁》那样线条张扬奇崛的书风，欣赏之余很难成功模仿。

元明时期，书家没有找到更好的创新路子，就掀起了一阵复古风，从字体形态上做文章。用唐人的中锋用笔来书写晋人或宋人的字体面貌，最终也形成了以赵孟頫为代表的纤柔妍媚的书写形态，具备比较鲜明的风格。但整体上，不如前几个朝代对书法的贡献大。

如果用一个字来概括和形容历朝历代的书法，晋代书法为“媚”，唐代书法为“刚”、宋代书法为“柔”，元明书法为“秀”。

元·赵孟頫《前赤壁赋》

若把这些朝代的书法成就放在一起来比较，显然，唐代的整体成就最高。唐代书法所具备的庙堂之气和浩然正气，被誉为文人士大夫脊梁和风骨的象征，历来被所有人称道，也是现当代书法爱好者喜欢模仿的对象。

唐代书法何以喜欢楷书，又是如何开拓和建立起庙堂之气？

首先要从文字和书法自身的发展规律谈起。

文字诞生之初，老祖先在骨头、甲壳上刻出的象形符号被称作“甲骨文”，由于使用坚硬的材质所刻，所以，笔画线条看起来瘦劲、爽利，却又显得抽象，充满了原始的野性。

当西周时期青铜器出现后，文字作为记事工具，被铸在了青铜器上，名曰“金文”，也就是通常所讲的大篆。因为材质的变化引起了文字风格的变化，整体上，文字风格雄浑端庄，凝重饱满，有些笔画上出现了波磔用笔，不再追求横平竖直的特点，出现了圆转和波折的笔画造型。

春秋战国时期，毛笔被发明出来后，为文字朝书法艺术的发展提供了千载难逢的良机，文字的书写趣味大大提高。

秦·李斯《会稽刻石》

秦始皇统一六国后，实行“度量衡”，命令宰相李斯把文字统一成“小篆”，这种文字形体瘦长，齐整划一，中规中矩，虽然实用性较强，但抹杀了书家发挥个性的空间，随着秦朝短短几十年江山灭亡后，这种书体也被埋没。

到秦朝末年，篆书开始向“隶变”方面发展，在民间已经形成一定气候。根本原因是，隶书比篆书笔画更简练，更便于书写和辨认。

自西汉起，虽然篆书和隶书同时存在，但在一些官方重要文件和碑文的书写中，人们对隶书独有情钟，这为隶书走上主流舞台奠定了坚实基础。

到了东汉，隶书的的书写技巧更加完善，书家对毛笔的特性也更加熟悉，具备了发挥毛笔书写性能的资本，所以，隶书呈现出提按顿挫、蚕头燕尾的特征，结构疏密有致，达到了自由灵动的境界。此时的碑刻，先由毛笔书写到碑石上，再由匠人镌刻，留下了诸如《张迁碑》、《景君碑》、《衡方碑》等敦实浑厚的隶书风格。

东汉·曹全碑

隶书由于特点鲜明，书写方便，因此，从东汉到三国两晋，再到南北朝和隋代初年，大多数公文的书写喜欢使用隶书，整整流行了近六百年。

实际上，在这六百年间，涌现出几位标新立异的书法大家，他们是钟繇，王羲之，智永。当大多数人在写隶书时，他们却思考着怎么把隶书变化一下，重新再创造出一种新字体，这种新字体就是后来的楷书。尤其是南北朝到隋朝过渡的书法家智永，发明了“永字八法”，手把手教人怎么一笔一划，一撇一捺写正楷，他无疑是楷书发展史上一个标志性人物。

通过智永的宣扬，到唐代时，经过欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等一帮书法大师的传承和发展，楷书终于被推向了高峰。

从文字与书法的演变史来看，不论是篆书，还是隶书，抑或是楷书，笔画线条从来没有放弃对刚健、雄浑、宽博、凝重等风貌的营造。

唐·褚遂良《雁塔圣教序》

楷书从隶书发展而来，隶书又从篆书发展而来，篆书、隶书和楷书都属于静态书体，都以中锋用笔为基础，重视结构，轻视节奏，这三种书体在初级审美阶段，就被赋予了庄重、刚健、雄强、大气的风韵，即“庙堂之气”，后人在学习中，只是按照这种审美规范来传承罢了。

同时，这三种书体历来跟碑刻艺术相辅相成，被匠人广泛用在碑刻中，坚硬的碑石有助于强化这种“庙堂之气”。

再者，唐代是一个自由开放、繁荣昌盛的时代，又是一个崇尚武力的朝代，追求那种开拓进取、积极向上的国家气质和民族精神，对雄强之风和阳刚之美从来都奉为至宝。表现在艺术审美趣味上，同样有这样的倾向。

唐·韩干《牧马图》

像浮雕昭陵六骏，韩干《牧马图》、韩滉《五牛图》等艺术臻品里，马或牛的体型圆润饱满，个个膘肥体壮，有力证明了唐人的审美倾向。

在书法上，经过大多数大臣书法家的努力，逐渐否定了南派“二王”那种柔媚、秀润、瘦劲的书风，他们觉得这跟当前所追求的的时代精神不相匹配，所以，就开拓和发扬楷书的审美空间，最终取得了极高成就。

唐楷实际上是对雄强之风和阳刚之美，在艺术上的另一种延续和发展，是唐人精神面貌的真实写照。

最后，唐代许多皇帝称得上是半个书法家，他们对楷书的推动同样功不可没。

唐·柳公权《玄秘塔碑》

从唐代第一位皇帝李渊开始，在这些大臣书法家的影响下，一个个皇帝在征战之余，则喜欢拿起毛笔，玩起雅兴，并对当朝的书法大家推崇备至。

比如，唐太祖李渊把欧阳询看作自己的书法老师，李世民则先后拜虞世南和褚遂良为师学习书法，武则天则对东汉末年书法大家钟繇的17代世孙钟绍京的书法非常赏识，到了唐穆宗李恒时，柳公权成为当朝的书法红人。

正是这些一把手的赏识和推动，楷书很快成为主流书体，被用到书写各种文本上，如，公文，铭文，经文，印刷文，等等，楷书特有的美感被各阶层人士一致认可，使唐朝最终创造了一个伟大而辉煌的楷书时代。

,楷书从隶书发展而来，隶书又从篆书发展而来，篆书、隶书和楷书都属于静态书体，都以中锋用笔为基础，重视结构，轻视节奏，这三种书体在初级审美阶段，就被赋予了庄重、刚健、雄强、大气的风韵，即“庙堂之气”，后人在学习中，只是按照这种审美规范来传承罢了。[赞][祈祷][玫瑰][玫瑰],唐楷误人是有一定道理的。,尽如人意,转发了