清代张裕钊书法手卷欣赏《录书多则》

张裕钊书法长卷《楷书四则》,1862年水墨纸本,尺寸:35.5×253cm。清代张裕钊书法手卷欣赏《录书多则》

清代张裕钊书法手卷欣赏《录书多则》

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清代张裕钊书法手卷欣赏《录书多则》

清代张裕钊书法手卷欣赏《录书多则》

题识:(一)积雨新晴,笔砚俱润,偶录欧阳文忠与石推官书。廉卿。(二)同治纪元五月,录姚武功诗以奉旋庵尊兄大人属正。廉卿张裕钊。

张裕钊书法手卷欣赏《行书横披诸番文字》水墨纸本,尺寸:29.5×180cm,光绪戊寅(1878年)作。
题识:光绪戊寅九月九日,录于李氏霭园。子安仁弟属。廉卿张裕钊。

清代张裕钊书法手卷欣赏《录书多则》

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清代张裕钊书法手卷欣赏《录书多则》
释文:诸番文字不同而多本于梵书。流入中国,代有大鸿胪之职,译经润文之官,恐不能尽通其旨,不可论也。梵书左旋,其势右转,华书右旋其势向左。华以正错成文,梵以编
成体。华则一音该一事,梵则一字或贯数音。华以直相随,梵以相横缀。华书以目传,故必详于书,梵以口传如曲谱然书但识其大略。华之读别声,故就声而借。梵之读别音,故即音而借。梵人别音在音不在字,华人别字在字不在音,故梵音甚简,不过几个屈曲耳,差别不多,亦不成文理,而有无字之音焉。人苦不别音,如切均之学,自汉自以前人皆不识,自西域流入中国,所以图均之类,子多能言之,而儒者皆不识焉。

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