傅山行草书法笔势雄奇，连绵飞动，起伏迭宕，字间连带自然，表现出生气郁勃的宏大气势。结字不求工稳，单个字显得欹侧不稳，然通幅观之，气韵生动，结构自然，字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感，给人以朴拙遒美之感。草书书法作品流宕不羁，汹涌澎湃，气势逼人、巍巍浩荡。
傅山草书《草书五言古诗立轴》
绫本纵201.5cm，宽50.9cm 北京故宫博物院藏
此轴书录五言古诗一首，用膜干渴，飞白之笔居多，字型欹正自然，章法不落俗套，布局平稳，行笔奔放自如。
释文：娟娟青柳外，春山与争姿。组之以青云，句嫩不胜思。心目亦何极，收视而置之。三韵十二章之一书为惠介文兄粲。侨老傅真山。
傅山书法作品《草书立轴》
傅山这幅草书，天马行空，如此的绚丽灿烂。他的诗句，风云飞动，姿态翩翩，线条缠绵萦回，无起无止，如古藤盘绕，时而笔断意联，顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服，不可羁勒，却又天真烂漫，有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲，到“沧江白日渔樵语，日暮归来雨满衣”的明净的心灵，傅山的整幅草书充满了精神上的自由，沉静的美。
傅山(1607-1684)，字青主，别署公之它、石道人等，明亡后出家。山西阳曲县西村人，明末清初思想家、书画家、名医。著有《傅青主女科》，为我国中医妇科典籍，至今有重要临床价值。傅山研究《公孙龙子》 ，还是个逻辑学家，他对后世影响最大的是草书。傅山著名的书法美学观“四宁四毋”，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”
山西太原，傅山的“红叶西村”美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺双塔，鹤立于玻璃幕墙、马赛克庞大的建筑群中，它的温情、美、古老建筑的人文关怀感动着我们。明代牡丹花树在塔前开放，妖娆无比。暮色将临的天空，蝙蝠一群群飞来。而一百只铜风铃响起来了，风铃上系着的红布，暗红的碎片在风中飘舞。这来自明代万历年的声音，古老的、销魂的声音，傅山听过的声音。几百年来，不停的声音。
傅山《草书七绝立轴》
绫本 纵175厘米、横46厘米。
释文：絳雪花开灵锁寒，仙风吹响碧。款书：书為振翁先生政。傅真山。鈐印：「傅山之印」（白文方印）
赏析：傅山此幅书法，再起首的数笔，自然地运用涨墨，而毛笔的含墨量较少后，线条变细，墨色变淡，自然和起首数笔形成，浓淡粗细的对比。在字形上，布採取减省笔画的穿插，而是以左歪右斜的不平衡的搭配，维持了单字的平衡感。在笔画线条上，呈现出运笔的鬆活，以及线条的圆通。这样的总体书风呈现，是傅山的「天倪」观与篆隶书法学习的结果。「天倪」出於《庄子》一书，表达天然之均衡，反映到书法上，即是强调书写时的自然性，无法以人巧的刻意安排来达成。而傅山在篆、隶、八分的上古书法中，看到了运笔圆转的活泼性。对傅山而言，书法的最高境界是神至而笔至，即使笔不至而神至，这也是傅山所欣赏的艺术表现。因此傅山的立轴大字书跡，强调书写时自然流露出的整体气势，而非点画的刻意安排。
傅山书法欣赏《草书轴》
行书诗轴 纵158.5厘米、横48.5厘米。绢本 江苏常熟博物馆藏
释文：竹凉侵卧内，野月满庭隅，重露成涓滴，稀星乍具无。暗飞萤自炤，水宿鸟相呼，万事干戈里，空悲清夜狙。
傅山书法作品《行草诗轴》
陪郑广文游何将军园林十首之一 成都杜甫草堂博物馆藏
释文：不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。老来幽兴足，未惜马蹄遥。
傅山《行草诗》
绢本 纵203厘米 横45厘米 日本藏
释文:月黑一线白，林底林端萦。木新信石路，只觉芒鞵[鞋]平。云雾遮不断，禽兽蹂不奔。侣伴任前后，不让亦不争。樵径一章。傅山。
傅山书法《七言诗》
规格：200.5X50cm 辽宁省博物馆藏
释文：龙王社鼓闹村雩，抛却残书也扶杖。愁无角抵酬花眼，谁好鏖糟俯灶觚。傅山。
傅山书法作品《早起非真健诗》
绫本 256.7X56.7cm 上海博物馆藏
傅山的草书正是在王铎草书的基础上，加以发挥，渐渐形成自己的风格。他在书法上有一段著名的论断：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”此件草书轴为其代表风格，
释文：早起非真健，研头枕似杈。空心微乞酒，不寐总仇茶。脆妒经霜枣，凉怜带月瓜。掀窗试眼镜，破句入楞枷。傅山。
傅山书法欣赏《东海倒座崖诗轴》
纵180厘米 横62厘米 晋祠博物馆藏
释文：关窗出海云，著被裹秋皓。半夜潮声来。
傅山书法欣赏《草书五言诗》 轴 绢本 纵200.8 横46.5厘米
草书五言诗一首。凡三行42字。“精庐不住子，…时时闻异香。傅山”。
气势连贯而错落变化，用笔以圆为主，点画牵连甚多。二、三字缀结不断，显得茂密雄强且富于节奏。
傅山行书书法《行书五言诗》
绫本 纵227厘米，横60.8厘米 上海博物馆藏
此轴为一五言诗轴，未署年月，据其书法风格而言，应为中年所书。
傅山书法欣赏《自作五言律诗》
恣意挥洒和气势澎湃的草书诗轴是傅山自作的五言律诗，在这轴书作中，我们感受到整体恣意挥洒、气势澎湃，从点画形态到章法布局，都不受任何成法制约，在迅疾飞舞的线条中，处处表现出随机应变的创造欲望和颠狂不羁的人格力量。
尽管傅山对传统技法和审美规范的理解、把握乃至发挥，远不及王铎那样纯粹和细致，但他以强烈的人格感染力和横扫千军、唯我独尊的汹涌气势，掩盖了自己在技法上的单调和不足。
傅山书法作品《草书七言诗》
钤印：傅山印
释文：小鼎煎茶面曲池，白须道士竹涧棋。何人书破蒲葵扇，却着南塘移树时。
按语：傅山是明清易代时慷慨节义之士，曾为抗清而入狱。康熙开博学鸿儒科，强傅山进京，他抵死不下轿。其倔强傲岸，大义凛然的气概，在他笔底每每得以流露得以发泄。当然，要心手两畅，光有激越的情绪而没有对笔法的熟练掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正气，他的满腹经纶，他超越时风的审美情操，与他贯穿一生的书法实践恰到好处地融和一气，于是意到笔随，心手两畅，使后之读者不只可欣赏到他点划构成之美，更可越数百年而仰视其亮节高风，感触其一腔豪气，亲炙其书卷情味。读这幅书法，你一定能领悟到风扫落叶般的生命快感，以及直面世艰，执着向上的大家风骨。面对它，你不会消沉。
题识：傅山书。
鉴藏印：收藏印二方
傅山草书书法《草书乾坤惟此事五言诗》
规格：122.4×51.7cm 上海博物馆藏
释文：乾坤惟此事，不论古于今。一盏酡双白，三春草寸心。中山兔笔在，大醉浑沦寻。俭食中丞旧，家声汉代荫。杯深云月恋，綵舞雀翎浸。世界兹难坏，和同涉入吟。庆寿诗为旭翁老年丈劝觞。侨黄老人、旧年家弟傅山。
傅山草书《读南宋渡后诸史传》
绫本 149×50cm 山西博物馆藏
释文：读南宋渡后诸史传，真所谓箭头不快，努折箭杆。细泽李伯纪，何其不似南人用心也。鞠躬尽瘁，武侯后谨见。山。
傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》
绫本 186.5×52cm 重庆三峡博物馆藏
释文：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。清老词宗，傅山。
傅山书法欣赏《摘得红梨叶诗》
绢本 168×47cm 山西省博物馆藏
释文：摘得红梨叶，薰作甜梨香。山斋一清供，闻性带霜尝。真山。
草书三行以上者，最忌中间空旷，稍有不慎，便是鼓症。因而一般作品中间多为繁密，所谓中气十足。傅山此作打破常态，中行上一“斋”字右竖较长，“闻”“性”二字之间字距较大，似有中空之感。但由于傅山将“斋”字右竖作波形处理，“闻”“性”二字长丝映带，使中空感渐失。
傅山书法欣赏《王公昨夜诗》
绢本 159×46cm 山西省博物馆藏
释文：王公昨夜得霜裘，又与灵妃赌带钩。戏得紫壶三醖酒，一时飞上九重楼。山书。
此轴为傅山晚年所作。用笔以中锋为主，兼施侧锋，提按自如，跌宕有致，结体行草相间，满篇或断或连，一气呵成。
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