我们之前谈到过书法史上的一个书体演变的问题，从书体的演变过程可以窥见出书法的笔法系统！
书法的笔法系统可以为分两大类，一类是以篆书和甲骨文、金文以及籀书为主的“篆书系统”，另外一种是以隶书以及其演变成的章草、小草、大草、行书、楷书体系。
白蕉行草书《兰题杂存》长卷
后世之人以“二王”为宗，乃是因为王羲之集前人书法之大成，将隶书系统发展到了一种前所未来最为完备的境界，后世“帖学”之人，皆不出“二王”体系之藩篱！
后来的唐、宋、元诸家，无不是从“二王”这片汪洋大海当中引出涓涓细流，而卓然成家的，比如欧阳询得其峭拔、虞世南得其冲和、褚遂良得其多变，米芾得其姿态、董其昌得其散淡等等，而在当代能够最大程度上学习“二王”，并且能够从容地比肩先贤诸家的，白蕉可算得上是第一人！
白蕉行草书《兰题杂存》长卷
白蕉被世人誉为“小王羲之”，在当代书坛，论及对于晋唐书法的领悟与自身的境界，能与白蕉比肩的人有如凤毛麟角！
白蕉的一生经历颇为坎坷，他经历了自20世纪以来的所有磨难，他以热忱济世的胸怀和情绪无为的内心境界去面对周遭的一切，这种境界也体现在他的书风当中，从容而悠游地漫步在晋唐之间，出规入距，达到了一般书家所可望而不可即的境界！
白蕉行草书《兰题杂存》长卷
在白蕉的年代，楷书上有沈尹默，小楷上有吴玉如，在篆书上有齐白石，黄宾虹，草书上有于右任，楷书上有沈尹默，但是能够在行草书上达到这种高度的，也仅仅他一人而已！
白蕉的书法没有另辟蹊径，而是走着唐人以来基本的学书路径，从唐楷入手，然后进入魏晋行草，所难能可贵的是，他临帖极专，临摹虞世南的字充分得其冲淡之貌，临摹欧阳询的《醴泉铭》甚至能够达到“重影”的地步，就练以也欧楷闻名的邓散木都自愧不如，史料上是这么记载的：
白蕉行草书《兰题杂存》长卷
白蕉临欧阳询的《九成宫醴泉铭》，将临本的字和宋拓本上的字在太阳光下比照，能重合起来，一时传为美谈。
这种功夫，翻遍整个书法史也极为少见，这便是他的临池之功。除了功力精深之外，书法之道靠的是颖悟，白蕉的行草书能够直接魏晋，找到“自我”，是在1955年前后，此时的他已经饱经忧患，他将自己对于禅宗智慧的理解融入到书法当中，从此气格始高！
白蕉行草书《兰题杂存》长卷
这一点在他的行草长卷《兰题杂存》当中体现得最为明显，每个字你都能在晋唐的法度中找到依准，且能够高标非凡，迥立于世人，堪为一时之最！
沙孟海先生评价他的书法：能为此者300年来，寥寥数人而已！
世人多称赞林散之善于用墨，而对比于白蕉的这卷《兰题杂存》，俨然在林散之之上，甚至有人誉白蕉云：“写王字天下第一”，不愧为“小王羲之”的称号！
,当代“王羲之”，写“王”最具神韵！
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