丁敬字敬身，号钝丁、砚林，龙泓山人等别号，浙江钱塘（杭州）人。清代书法篆刻家，西泠八家之一，浙派创始人。喜好金石碑版，精鉴别，富收藏。曾搜访石刻，著成《武林金石录》。他的篆刻取法朱简，在汉印基础上，常参以隶意，构思安排都苦心经营。篆刻采用切刀法以表达书写的笔意，方中有圆，一洗娇揉妩媚之态。著有《砚林诗集》、《龙泓山人集》。
丁敬在篆刻史上的最大贡献，在于继承并发展了朱简朱文短刀碎切的刀法，并进一步开创了”印从刀出”的创作模式，其篆刻”直追秦汉、力挽颓风”，且文雅生辣，有很强的金石感，可谓前无古人。
△丁敬刻 梁启心印
丁敬有十二首论印绝句，此12首绝句，所涉内容极其丰富，如印学史、篆刻风格、印面章法、篆法、流派等都有论述，其中两首最有名，也是深刻阐述丁敬篆刻思想的代表作，来看原诗：
第一首：
说文篆刻自分驰，嵬琐纷纶炫所知。
解得汉人成印处，当知吾语了非私。
这首诗的意思是：《说文解字》和篆刻是两回事。《说文解字》是文字学范畴的，是学术性的，而篆刻是艺术性的，两者根本就不是一回事。他认为那些众多人纷纷炫耀的墨守《说文解字》的篆刻理论是不足取的。了解了汉印成印的方法，就知道我这种说法绝对不是我丁敬私下一个人的看法。
△丁敬刻 丁敬身印
《说文解字》是研究汉字造字规律的诠释字义的经典工具书，大部分印学家奉为印学宝典，严格要求印人们遵守，但丁敬不这样认为，他认为应当放宽篆刻用字标准，要与《说文解字》分开理解，只要符合汉字造字规律，就应该可以使用。也正因此，他的作品中的文字，面貌丰富。
第二首：
古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。
这首诗的意思是：古人们篆刻都思考着能有自己的见解，发挥自我个性。只有发挥个性了，篆刻艺术才能够无所羁绊，才有可能有所创造，才能像岭上的云彩一样舒卷自如。看到六朝唐宋时期印章中的妙处，哪里有墨守汉字的篆刻成法。
△丁敬刻 陈氏可仪
六朝唐宋是篆刻的衰微期，但丁敬能看到六朝唐宋这一印学衰微的历史时期中印章的“妙”处，并吸收其中有益的东西，结合与汉印的比较，破除对汉印的迷信，这正是丁敬作为浙派印学开山祖师特有的眼光和魄力。
△丁敬刻 丁居士
在丁敬的眼里，篆刻艺术创作要有独立思考精神，不能墨守成规，要善于从那些前人未能发现的地方去探求，要勇于摆脱前人的创作局限，发展自我的艺术个性，敢于“思离群”，不怕孤立，才会最终有所成就。
△丁敬刻 玉几翁
值得强调的一点是，丁敬决不是不钻研秦汉印，相反他对秦汉印的认知非常清晰，比如他在“王德溥印”款上说：“秦印奇古，汉印尔雅，后人不能作，由其神流韵闲，不可捉摸也。”在“金石契”的印款上说：“秦印之结构端严，汉印之朴实浑厚，后人之不能模拟也。”足见丁敬对秦汉印的推崇，但他不迷信。
其它十首
【一】
三桥制作允儒流，步骤安详意趣遒。
何事陶庵印人传？不知待诏先箕裘。
【二】
六如居士最清狂，两字曾传柏虎章。
想见罔良遮白日，疾邪聊示铁肝肠。
【三】
米公辨印掩仓沮，疑似真能判鲁鱼。
一笑清河矜的嗣，斋徒应载古时书。
【四】
卫青玉印本寻常，砚北先生少较量。
洞鉴端须胸次阔，合将天眼让苏黄。
【五】
道君诸玺真瑰古，可惜曾无一谱留。
若把云台镌印级，杨郎应是邓元侯。
【六】
襄阳六印出亲镌，白字能攻白玉坚。
只恐庸镵玷名迹，莫将微技诮前贤。
【七】
周家小篆印人存，措语独多眼自昏。
清玩裒然真谱在，那将郑卫当云门！
【八】
三玺累累密并窠，居然成谱意如何？
憎他谬种流传处，满眼奸邪佞态多。
【九】
九字镌镵法相斯，健蟠精铁细蟠丝。
如何王顾夸淹雅，开卷流传昧所知。
【十】
古印天然历落工，阿谁双眼辨真龙。
徐官周愿成书在，议论何殊梦呓中。
,转发了
评论(0)