中国书法史如果从甲骨文的成熟开始算起，距今已经有3000多年的历史了，在后来书法的演变过程当中，由于社会文化环境的变化，逐渐演变出来了五种书体。
最先出现的是篆书然后隶书，从隶书又演变出了草书、行书和楷书，而楷书最为最后一个形成的书体，与行书和草书有着某种层面的联系。
欧阳询楷书《兰亭记》
所以很多人会认为楷书是书法的基础，其实书法的基础每一种书体都不一样，其核心的笔法不一样，但是其变化技巧是相通的。
所以入门选择楷书是一个不错的选择。楷书也有很多名家可以入手，“初唐三大家”，以及后来的颜体和柳体，都值得学习。
而对于当代书法学习者来讲，因为田蕴章与田英章两位先生的影响，在广大的民间书法爱好者当中，学习者最多，两位田先生在当代对于书法的普及和传播起到了巨大的影响，可谓功莫大焉。
欧阳询楷书《兰亭记》
遗憾的是，欧阳询距今已经1000多年，其楷书没有墨迹流传，仅存一些碑刻作品，这对给探求欧楷笔法的人造成了许多障碍，但是欧阳询尚存留一些行书真迹，从行书作品当中可以窥见欧楷的真实笔法，欧楷的行书和楷书有着一定程度的契合。
在上个世纪80年代，山东地区出现了一张欧阳询《兰亭记》原拓，这张原拓拓工极精，乃是藏家毕生珍藏之物。此《兰亭记》曾经在《中国书法大辞典》当中有过记载，如今终于有拓本问世。
田蕴章在进行了仔细的观摩和考证之后，证实了此作乃是欧阳询书丹的真迹，并写下了三点力证，此《兰亭记》后来收藏在了他自己的专著当中。
欧阳询楷书《兰亭记》
当然，对于这件《兰亭记》是否是欧楷真迹，书法界上有争议，但是对于任何一个欧楷学习来讲，一件经典的作品的争议是可以忽略的，因为这些有争议的作品，往往也具备了极高的艺术成就，甚至是与欧阳询可以比肩的高度，那么，这样的作品，也是完全值得学习的。
就像草书中的《古诗四帖》、《自叙帖》，就像楷书中的《大字阴符经》、《倪宽赞》、《自书告身帖》，就行欧阳询的《行书千字文》等等作品，都存在着一定争议，但是争议归争议，其本身仍旧是一件不可多得书法名品。
欧阳询楷书《兰亭记》
都是值得书法学习者临摹的经典法帖。而这件《兰亭记》，我们从用笔上看，刻工极佳，保留了最初的欧楷的笔法面目，在结体技巧的层面，也完全保留了欧体楷书的变化特点，这种变化是寓变化于平正当中，没有深入学习欧楷的人很难察觉，这也是为什么很多人觉得此碑平常的原因。
另外，判断一件作品的真伪，从气息上判断也最为精准，此作的气息面目有少许明清风貌，根据这一点有人会提出是伪作，但是即便是伪作，这件欧楷《兰亭记》也是今人难以超越的一件楷书丰碑。
欧阳询楷书《兰亭记》
如今，我们采用超高清的宣纸扫描技术，将这件《兰亭记》按照原作进行超高清的复制，还原出了跟原作毫无差别的作品。
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欧阳询楷书《兰亭记》 ￥55 购买,鲁豫:我不信,不真，法度气度都不够！,我的看法，不是欧阳询真迹，后人伪托！,田蕴章老眼昏花了,田蕴章又变成文物鉴赏鉴定家了？,田蕴章说的，你也信？[大笑][大笑][大笑],我觉得是欧阳询的真迹。就是比九成宫比，刻刀痕迹太明显。透过刀锋看，欧楷无疑。,楷书的人实在少見，楷书优美大方，后人一定要多多继承呀！,都说不是真迹，没说理由。我说几个地方，第一是横的写法，可对比黄埔君碑和化度寺碑，有明显的功力欠缺。第二点是起笔角度，在欧阳询九成以及其他碑中有着明显的不同字起笔的变化处理。第三点是气韵，笔画虚接实接的变化处理，所以不是真迹。后人能临摹成这样的水平也不简单。,田大的眼力你也信？,我看不是 特像田楷[捂脸],和曹操墓中大戟有一比。,他好像是见过一样似的,他最早在日本看到[呲牙]
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