在书法史上，王羲之、王献之父子并称二王。这个称谓就已经说明，父子俩很不一样。如果一样的话，苛刻的书法史怎么会容得下两个王呢。
王献之认为自己已经超越了父亲。因此当谢安试探着问的时候，王献之毫不犹豫地给了肯定回答。这种肯定带有艺术家的自负和决绝，不过恰好与世俗习惯相悖，毕竟那是你爹，即使心里那么想，嘴上起码也要客气一下嘛。谢安就是这么想的，所以他丝毫没给王献之留面子，立刻回了一句：切。
孙过庭与谢安一样，也认为王献之不及王羲之。他在书谱里写了几个故事来证明，不过，并没有真正从书法的角度进行解读。其实在东晋以后的二百年里，王献之的影响要比王羲之更大，直到唐太宗力推书圣，才把爷俩的关系摆正，以后千余年，小王不如大王几乎成了公论。
当然，这种公论指的是综合实力。如果把单项拿出来直接pk，王献之不见得落下风。比如小楷，《洛神赋》仅有的十三行足以与长篇大论的《乐毅论》《黄庭经》抗衡，而王献之草书对后世的拓展与影响，恐怕成就更大。就拿三十岁后只写晋人的米芾来说，王献之给他的灵感可能更多。
现在我们就看看王献之传世的《草书九帖》，儿子能否在这个单项上超越他爹？
王献之《草书九帖》
（每张字后附释文）
（一） 江州帖 吾当托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。当具
东改（次）枋三四。吾小可者，当自力无湖迎汝。故可得五六十人小枋。诸谢当有，有便是见。今当语之，大理尽此。信
可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作书纪（殆）若不可识。
（二） 疾不退帖 疾不退，潜处当日深。岂可以常理待之。此岂常忧忧。不审食复何如。（云）肌色可可。所堪
转胜。复以此慰驰辣耳。
（三） 消息帖 消息亦不可不恒精以经心。向秋冷疾下。亦应防也。献之下断来。恒患湿头痛。
复小尔耳。
（四） 省前书帖省前书，故有集聚意。当能果不。足下小大佳不。闻官前逼，遣足下甚急。想以
相体恕耳。足下兄子以至广州耶。当有得集理。不念悬心也耳。
（五） 近与铁石帖 近与铁石共书。令致之，想久达。不得君问，以复经月。悬情岂可言。顷更寒不适。颇有时气。君顷各可耳。迟旨问，仆大都小佳。然疾根聚在
右脾，脚重痛不得转动。右脚又肿，疾侯极是不佳。幸食眠意事，为复可可。冀非藏病耳。
（六） 知铁石帖知铁石前往，快作乐。诸君善
处世，达于当年，不复过此。仆端坐将百日，为尸居解日耳。不知那得不散怀。何其相思之深。临书意塞。
（七） 玄度何来帖玄度何来迟，深令人
忧悬耶。常复（谓）有理，因祠监多。感足下（共）事甚善，然所造极难。想足下每思先后，卿岂须言亲亲，不已意
耳。安石停此过半日。犹得一宿。送所道，所以致叹。何物喻之。十一当浦阳。诸怀儿不可言。且不复得
卿送，有此叹。令此弈上道。（八） 忽动帖忽动小行多，昼夜十三四起，所去多。又风不差。脚更肿，转欲书疏，自
不可已。唯绝叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下差静，岐当还。（九） 委曲帖委曲前书，且思胜常也，
诸人悉何如，承冠军定入，计今向达都，汝奉见欣庆。但恐停日不多耳。
,小王的草书看着比大王的舒服多了,王羲之的草书充其量算是小草,基本无连带,缺乏气势,而王献之的草书才是真正的大草,让人耳目一新,单论草书,小王绝对胜过大王！,各领千秋
行书羲之神品
草书献之更胜
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