我们先不谈王羲之的书法，众所周知，王羲之在中国书法史上的地位——书圣。
作为贵族的他，社交圈必须高贵，小编为大家简单整理一下。
王羲之是我国东晋时期伟大的书法家、杰出的文人，被誉为天下第一行书的《兰亭序》就是他的代表作，也是他一生之中的顶峰之作。《兰亭序》是王羲之为兰亭集所写的序文，千百年来一直受到人们的追捧。大家以前对王羲之的了解都是从书圣的角度出发的，当然，这是他对后世最大的影响，也是最深远的影响，是造福于我们中国甚至世界文化的瑰宝。但是他为什么能取得这样的成就?另外，王羲之除了书法给人们留下深刻的印象之外，我觉得一定还有很多我们过去所忽略的，甚至鲜为人知的地方。
王羲之承家学而集众长，开古拓今，时代成就了他，他成就了时代。王羲之的一生，曾经三次为官两次辞职。他一生完全实现了自己“出黜两可”的理想。 在晋朝这么多的名士里，这么多的官员里，真正能做到出黜两可的，恐怕只有王羲之一个人最为彻底了。
他修玄学，服五石散，儿子与自己名字重字，这在封建礼教中是要避讳的，可是他七个儿子都名中带“之”。这还不够，当时北方政治动荡，东晋皇室岌岌可危，“王与马共天下”的这种家室背景下，王羲之肯定不想看到王室倾覆，当时很多人都提倡北伐，但王羲之却多次上书不要北伐。王羲之认为，当时国家的策略不在于一味地北伐、一味地使用武力，而是要修内政，以文化来统一中原。以武力打下来的天下，假如在文化上得不到认同，还是要分裂的。
王羲之生前主要的角色在于集名士领袖、政界显要和王家代表于一身。从这样一个视角探望，他一生中除了主政会稽外，还有许多鲜为人知的精彩华章。
另外，王羲之的人生追求远远超越辅翼当朝的境界：以“道统”引导“政统”，用文化理想和文化成就滋养社会。他仰慕嵇康、阮籍社会关怀的远大目光和宽阔胸襟。
“出黜两可”，论学问道是德化一途，“处士横议”亦为济世之方，无论选择哪一种，皆坚守文化人格，保持个人自由空间，纵心所欲而不逾矩：请赴甘陇、巴蜀宣威布德;著《临护军教》、《遗殷浩书》;聚文化名流于会稽，造就东晋第二文化中心;与许迈、许询、支遁等密切交流，使东土成为中国历史上儒道释交汇交融的第一块平台。
《兰亭序》前面一开始是天朗气清，惠风和畅，老少咸集，都是很开心、很欢快的基调，到后来又变成人生苦短、不知死之将至，后之视今，亦将有感于斯文，无奈与不舍。
,王羲之:其实我砍人很厉害
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