沈尹默是20世纪50年代最为活跃的书法家。他在当时实际居于书法领袖的位置，左右着当时的书法风气。他与邓散木、白蕉、潘伯鹰等均为二王一派帖学大家，而以沈尹默影响最大。
虽然在20世纪末“书法热”兴起时，曾经对沈尹默的书法风格有过质疑，但这丝毫不会影响和动摇他的历史地位。他儒雅的风范是当代以及之后书法家永远应当追求的楷范。
沈尹默书法以行书见长，是现代书法史上帖派书家的最杰出代表。沈尹默学书是从十二岁开始的，最早学的是欧阳询书法，却学的是黄自元的欧体楷书《醴泉铭》、《皇甫诞》，这是从塾师先生那里学来的。
他家藏有叶蔗田所刻《耕霞溪馆法帖》，刻帖包括钟王以至唐宋元明清诸名家书迹，虽为节选，却足够效法了。沈尹默对书法的兴趣与这套刻帖关系极大。
可以说，沈尹默早年学的这些东西品位都是很低的，他后来也自谓这个阶段“不明用笔之道，终日涂抹而已”。
虽然早年接触到的东西使他走上了爱好书法的艺术之路，但这种低俗僵化格调的东西影响了他一生，使他到底未能彻底摆脱早年所学对他的影响。另外，沈尹默早年的书法还受他父亲的好友仇涞之的深刻影响，从仇先生那里也沾染了不少习气。
沈尹默书法
1907年，二十五岁的沈尹默到杭州任教，陈独秀碰见沈尹默，他一见面便直言不讳的说：“昨天在刘三处曾见你写一诗，诗很好，但字则其俗在骨。”从此，沈尹默对他的书法才有所警醒，仔细研读了包世臣的《艺舟双辑》论书部分，并用淡墨开始临写汉碑。
1913年，沈尹默到北京大学任教。书斋悬挂着颜平原《颜家庙碑》旧拓全幅。课馀坚持临帖，主攻的是北碑，所写从龙门二十品入手，又写了《爨宝子》、《爨龙颜》、《郑文公》、《刁遵墓志》、《崔敬邕墓志》等。对《张猛龙》用力最勤。隶书也研习了《大代华岳庙碑》。这种功夫坚持了三、四年之久。
沈尹默书法
1916年后，沈尹默又得元魏新出土碑刻《元显俊》、《元彦》等墓志，着意临习。这段时间，应酬均以楷书为之，意在克服以前习气。1933年起，沈尹默开始致力于于行草书，从米南宫而智永、虞世南、褚遂良、再上溯二王。对褚遂良更是遍临其传世诸碑。后又涉及米芾《草书七帖》、王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》及王羲之《丧乱帖》、 《孔侍中帖》等帖照片，又在故宫博览历代名迹，眼界大开，心悟神通，书法大进。
沈尹默临《孟法师碑》
在学褚书同时，也选临陆柬之、李邕、徐浩、贺知章、孙过庭、张从申等唐人法书及五代杨凝式的《韭花帖》、《步虚词》，宋李建中《土母帖》， 薛绍彭《杂书帖》，元之赵松雪、鲜于等墨迹。尤对唐太宗《温泉铭》用力较深。因上述诸家皆属二王系列，而二王墨迹世无真传，不得不在上述诸家中用心揣摩。
1943年沈尹默先生六十一岁时撰写了《执笔五字法》一文，是他的第一篇论书著作。沈先生尝临八柱本兰亭三种，但拘束不能放手，未能得其宽博，遂补临《张黑女志》以救此病。又得见褚书大字《阴符经》真迹印本，其与《伊阙佛龛碑》同一时期，仔细对勘，伊用笔始能显露。1947年，65岁的沈尹默先生又致力怀素小草千文真迹的临写，取其使毫行墨之精微，理解腕运之妙理。
沈尹默书法
总结沈尹默先生一生对书法的探索，他将汉碑魏碑与唐宋元明二王体系及宋人书法打通成一片，最终形成了他典雅优美而又不失风骨的沈尹默书法面貌。
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,沈一生为法所固，虽学王但总少一点晋人的散淡自由，其楷书较唐楷的楷法森严又多了一点的自己的味的，所以他的楷书独步当代，当代无人可趣越！,我曾评说过，沈尹默诗不俗，是天性使然，书道也当顺应天性。云云。,谁说格调不高?难道鬼画符的才叫书法吗?,人各有面目，人各有造化。请问中国历史上有多少人达到沈尹默书法的水平？,当代有谁能达到沈先生的境界,小編沒有資格評定沈先生,不入古人，确实不高。,作者格调高。可是有人认么？！,近代格调超沈的几乎没有！,功底深厚但仍然没脱一个俗字,转发了
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