汉隶书法字帖 《乙瑛碑》高清无水印大图欣赏

汉隶《乙瑛碑》 《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》，桓帝永兴元年（15）刻，现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米，广1.29米。隶书18行，行40字，无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。
　　《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式，点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，气度高古典重，字亦刚健有风韵，整体风格密丽典雅，为汉碑之名品。尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是 “汉隶之最可师法者”。

相平行长史事卞守长擅叩头死罪敢

言之司徒司空府壬寅诏书为

孔子庙置百石卒史一人掌主礼器选

年卌以上经通一艺杂试能奉弘先圣

之礼为宗所归者平叩头叩头死罪死

罪谨案文书守文学掾鲁孔龢师孔宪

户曹史□宽等杂试龢修春秋严氏经

通高第事亲至孝能奉先圣之礼为宗

所归除龢补名状如牒平惶恐叩头死

罪死罪上司空府赞曰巍巍大

圣赫赫弥章相乙瑛字少卿平原高唐

人令鲍叠字文公上党屯留人政教稽

古若重规矩乙君察举守宅除吏孔子

十九世孙麟廉请置百石卒史一人鲍

君造作百石吏舍功垂无穷于是始

汇品： 　　明·赵　崡：其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采，正不必附会元常也。（《石墨镌华》） 　　清·方　朔：《乙瑛》立于永兴元年，在三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美、百官之富。王篛林太史谓雄古，翁潭溪阁学谓骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，不虚也。（《枕经金石跋》） 　　清·梁　巘：学隶书宜从《乙瑛碑》入手，近人多宗《张迁》，亦适中。（《评书帖》） 　　清·包世臣：西晋分书，《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，结字宕逸相逼，而气加凝整。（《艺舟双楫》） 清·何绍基：朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。（《东洲草堂金石跋》） 　　清·康有为：建初以后，变为波磔，篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》等碑，体扁已极，波磔分背，隶体成矣。（《广艺舟双楫》） 　　清·康有为：至于隶法，体气益多：虚和则有《乙瑛》、《史晨》。（《广艺舟双楫》
乙瑛碑原文：
司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，魯前相瑛書言，詔書崇聖道，勉□〔藝〕，孔子作春秋，制孝經，□□五經，演易〔繫〕辭，經緯天地，幽讚神明，故特立廟，成四時來祠，事已即去，廟有禮器，無常人掌領，請置百石□□一人，典主守廟，春秋饗禮，財出王家錢，給犬酒直，須報，謹問大常，祠曹掾馮牟，史郭玄辭對，〔故事辟〕□〔禮〕未行，祠先聖師，侍祠者，孔子子孫，大宰，大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹〔給〕牛〔羊〕彖□□□各一，大司農給米祠，臣愚以為，如瑛言，孔子大聖，則象乾，為漢制作，先世所尊，祠用眾〔牲〕，長□〔備〕□，〔今欲〕加寵子孫，〔敬〕恭明祀，傳於罔極，可許，臣請魯〔相〕為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，〔出〕□□□，□〔犬〕酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戇惶恐，頓〔首〕頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。　制曰可，　〔司徒公〕河〔南〕□□□□〔字〕季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮　司〔空公〕蜀〔郡成都〕□〔戒〕字意伯　元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬〔寅〕，司徒雄，司空戒下魯相，承書〔從〕事，下當用者，〔選其年〕〔以〕□，經通一藝，雜試通利能奉弘先聖之禮，為〔宗〕所〔歸〕者，如詔書，書到言：永興元年六月甲辰朔十八日辛酉，魯相平，行長史事，守長〔擅〕，叩〔頭〕死罪，〔敢〕言之，司徒司空府壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年以上，〔經〕通〔一〕藝，〔雜試能〕奉弘先聖之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪，謹案文書，守文學掾魯孔龢，師〔孔〕憲，戶〔曹史孔寬等〕雜試，龢脩春秋嚴氏，經通高第，事親至孝，能奉先聖〔之〕禮，為宗所歸，除龢，〔補〕名狀如〔牒〕，平〔惶恐叩頭，死〕罪死罪，上司空府　讚曰：巍巍大聖，赫赫彌章，相乙瑛字少卿，平原高唐人，令鮑疊字文公，上黨〔屯〕留人，政教稽古，若重規〔矩〕，乙君察舉，守宅除吏，孔子十九世〔孫麟〕，廉請置百石卒史一人， 鮑君造作百石吏舍，功垂無窮，於是始□。
乙瑛碑释文：
司徒吴雄、司空赵戒，叩首说：前鲁相乙瑛上书说道：皇帝曾下诏书，要求尊崇圣人之道，勉励学习六艺，孔子著书《春秋》和《孝经》，删定五经，演绎《易》经的“系辞”等。为了更好地经营天下，更长久地礼赞神明（孔子），所以特立此庙。（孔子后代的首领）褒成侯虽能四季都来庙中祭祀，但祭祀完毕立即离去。而庙中尚有许多祭祀用的礼器，平常无人管理，因此请求设置一位官秩为百石的卒史，主持、管理、守护孔庙的事宜。
春秋两季祭祀用的礼品，如供牺牲用的动物（马牛羊等）和酒类，如果已裁定由公家出钱者，其钱数需要报告。很恭敬地询问了太常下属的祠曹掾史冯牟和郭玄。。他们回复说：按照太学（辟雍）过去的先例，在礼仪未举行之前，要先祭祀圣人先师。陪同祭祀的人，有孔子的子孙、大宰令、太祝令各一人，都要手持酒器，由太常丞监视祭祀，由河南尹供献牛羊猪鸡等牺牲，大司农供米，进行祭祀。愚臣司徒雄、司空戒以为，正像乙瑛所言，大圣人孔夫子，根据乾坤之象卦，为汉朝制定了法规，早为先世所尊重和遵循。祭祀所用的众多牲畜（牛羊猪鸡等），还有长官和吏人所用的祭祀礼器。今天又想加倍宠爱孔子的子孙，以便更恭敬地搞好祭祀活动，并且永远流传下去。
可以允许臣的请示，同意鲁相乙瑛提出的为孔庙设百石卒史一个，让他掌领礼器，公家给出犬酒钱，照过去类似情况的先例行事。臣下吴雄、赵戒愚笨憨直，万分惶恐地叩首请罪，并在跪拜中等待皇上的答复。皇上下诏说：可以。河南原武人吴雄、成都人赵戒上书。桓帝元嘉三年（公元153年）农历三月廿七日干支纪日为壬寅，上奏雒阳宫。
元嘉三年三月初一为内子，廿七日为壬寅。司徒雄、司空戒和鲁相下属的佐官书报从事，此事可用人的条件是：年岁在四十以上，能通晓（六艺之中的）一艺，一般常识测试也能通过，能够遵奉、弘扬先圣（孔子）的礼仪，又在宗族中威望较高，符合诏书要求者。诏书等收到了，现上报。永兴元年六月朔日为甲辰，十八日辛酉。鲁相平，和代理长史事宜的卞县长官各擅者，冒死叩头，大胆地言于司徒、司空府第。（壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年口以上，经通一艺，杂试能奉弘先圣之礼，为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪）此段为鲁相平复述司徒等上内容与前文字相同。
谨案（符合条件的）有精于文词书写、正在试职文学署吏的鲁郡孔龢，师傅孔宪、户曹史孔宽等人，经过杂试，孔龢曾经修习《春秋公羊传》之“严氏学”，经过检测，顺利通过并得高名次。他又是著名的孝子。能够奉行孔圣之礼。在宗族中威信很高。故现将他的姓名和有关情况写在公文奏牒上。我（鲁相）平，十分惶恐地叩头谢罪。上报司空府第。于是赞曰：像高山一样雄伟的圣人（孔子），你的功业光明盛大，弥漫宇宙。鲁相乙瑛，字少卿，是平原高唐人，（曲阜）县令鲍叠，字文公，上党屯留人。他们的政教业绩，都遵循古训，郑重而合乎规范。鲁相乙瑛君，检察、举荐守孔宅之人，发现孔子十九世孙孔麟，廉洁正直，起用为吏；又（向皇帝申请）设置了百石卒史一人，专管孔庙事宜。县令鲍叠君，修建了百石吏的房舍。他们都功垂千古，于是开始…