引言：收到粉丝留言，要求系统化地分节讲一下邓散木的《篆刻学》。现在年龄在40岁上下，或者再稍早一点的篆刻爱好者，在那个时代，最初能读的系统化的篆刻读物并不多，因为那时的出版物不多，而邓散木先生的《篆刻学》是其中最为著名者。

邓氏师承与所属时代导致的两个问题

邓散木的《篆刻学》脱胎于邓先生二十世纪30年代邓先生在上海讲授篆刻的一份“课徒稿”（一定要注意，它是“课徒稿”），人民美术出版社在1978年将这份手稿影印出版，甫一面市，它就成为当时篆刻爱好者的福音，因为在当时，它太全面了、太系统了……，能当篆刻史，能当印谱，多好。

对，就是这本：

（1978年版的邓散木《篆刻学》）

从本文开始，我们就开始掰开揉碎了细读这本书，希望对初学者有所帮助。

邓散木是篆刻名家，既然要学他的理论，我们就要了解他：

邓散木（1898—1963），原名菊初，又名铁，学名士杰，字钝铁、散木，别号粪翁、芦中人、无恙、且渠子、厕简子，因动脉硬化截去左腿后更号夔、一足，斋名叫厕简楼（我们在《篆刻学》的页码处，可以看到这个斋名）。

（邓散木像）

最重要的是：邓散木先生是赵古泥先生的弟子，而赵古泥是吴昌硕的弟子。这很重要，我们总得知道他师承何派。

看邓先生所处时代及他的师承，有两个问题要注意：1、要辨明、剔除由邓先生门派引起的误区和偏见；2、要剔除邓先生因时代局限而导致的讹误。

关于版本，由于旧版的《篆刻学》已经绝版，我们这次的细读用了2014年5月的重印本，本系列文章中的页码标注均以此版本为准。

（2014年5月《篆刻学》的版权页）

书归正传——

识篆是无比重要的事情

邓散木先生的《篆刻学》全书分为上下两编，上编又分四章：一、述篆；二、述印；三、别派；四、款识。下编分为五章：一、篆法；二、章法；三、刀法；四、杂识；五、参考。依照编次，我们从头开始：

（上编目录）

全书开头有一段重要的话：

印章文字，断自古玺，由周秦以汔（读qì，接近）魏晋，其中有古籀之遗，有晚周文字，有先秦六国文字，有汉篆隶古文字，不通古籀，即无以识三代之彝器，不辨二篆，即无以鉴古玺之时代，故摹印家必须以识篆为先务，而欲求识篆，又必须先明文字之由来，及其构造演变之迹，否则便如盲夫无埴，莫知所从矣。

为什么说这段话重要呢？因为中间有一句“摹印家必须以识篆为先务”。识篆是篆刻学习者最重要的基本功！

这里的“不辨二篆”的二篆，指的是大篆、小篆。注意：

广义的大篆（又称籀文，因其着录于字书《史籀篇》而得名）又包括：甲骨文、金文（又称钟鼎文）、石鼓文（刻在石鼓上）、六国古文（包括玺文）；

（甲骨文）

甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，是最早的汉字，金文多镌刻在钟鼎等金属器皿上，所以它也叫钟鼎文：

（金文）

石鼓文镌刻在石鼓上（石质材料，所以对篆刻影响很大）：

（石鼓文）

六国文字则独存在于战国古玺中，如图：

（战国古玺中的六国古文）

广义的小篆又包括：秦小篆、摹印篆、缪篆。

（《峄山碑》小篆）

小篆是秦代通用的官方文字。现在查小篆最合适的字书是《说文解字》。摹印篆是秦八体之一，是秦代用于印章的专用文字：

（秦印：修武库印）

汉缪篆比摹印篆更方正，如图：

（汉印里的缪篆）

一个篆刻学习者要能够清楚地识别以上所列的篆书类型，因为在学习后期，这些篆书类型又匹配相应的篆刻印式。甚至这种匹配关系是一一对应的。

（第一页：摹印家必须以识篆为先务）

比如战国文字对应的是古玺印式、摹印篆对应的是秦印印式、缪篆对应的汉印印式、小篆对应的是元朱文印式。尽管，在进入篆刻创作的后期，这种对应关系在高明的篆刻家手里可以模糊掉，但最初的学习者，则应当把识篆当成最基础、最底层的基本功。

,我把它当字帖,修武库印还是修库武印？,很亲切，1985我我费了很大劲买到一本《篆刻学》。,先生为何对篆刻和文字学习的如此丰富？牛人！[赞],当年这本书两元钱左右。买过一本。,讲的太好了[祈祷],转发,转发了,转发了,转发了,转发了,转发了,转发了