皈依佛门之前的弘一法师，还叫李叔同。李叔同的楷书，植根于传统，中规中矩，尽显功力深厚。之后的弘一法师，抛去俗尘，潜心修行，连同改变的还有他的书法。

弘一法师的佛性书法，根本没法用传统的标准去衡量。无论是用笔还是结体，乃至整体的气韵，你几乎找不到什么分析的突破口。你说好，他就好，但是呢，也说不上他到底好在哪里。

弘一法师的书法，真有那么好吗？为什么那么多人推崇呢？要想弄明白这个问题，我们还需把目光往远处看，首先要搞清楚古人是如何评判书法的。

唐代的欧阳修在《笔说》中曾说：“古之人皆能书，独其人之贤者，传遂远。使颜鲁公书虽不佳，后世见者必宝也。”

意思就是说，那些擅长书法的人中，只有品德高尚的贤者，才能世代流传。他还举例说，就算颜真卿的书法不怎么样，由于他的品行，后世的人也会当宝贝一样收藏。

那么，颜真卿的书法到底怎么样呢？人们又是如何评价的呢？

《集古录跋尾》评价颜真卿的书法说：“余谓颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。”

大家请注意，上面这句话，虽然是在评价书法，但是呢，说的都是颜真卿的高大形象。由此我们就能看出，古人在评价书法的时候，不光只看技巧性的东西，还特别书写者本人的素质和形象。这两者，是密不可分的。

了解完这些，我们再看弘一法师的书法。

在之前的时候，我看到网友这么评论弘一法师的书法：”这个字，如果不落弘一法师的款的话，没有人会说好。”意思就是说，这个字本身没有什么技术含量，只是因为它是弘一法师写的，才有人去推崇。

这位网友说的有没有道理？当然有。就像那些可以模仿弘一法师的书法的人，也能写出个差不多，但是呢，落款的人名换了，这效果也就大打折扣了。

只不过，我们还要注意到，弘一法师和他的书法是一个有机的整体，是密不可分的。通过他的书法，再联系到弘一法师这个人，这幅作品才变得生动了起来。就像欧阳修评价颜真卿那样，即使字不怎么样，人们照样会视如珍宝。

反过来说，如果你这个人胸无点墨，实在没有什么亮点的话，即使技法水平再高，也很难受到别人的推崇。就像苏轼说的那样：“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。”

谈到书法的高低，当然离不开讨论一下书写者，要是换了个人，即使功夫再高，也算不上珍贵。明白了这些，你应该知道弘一法师的书法好在哪里了吧？

是的，他是弘一，换人就不行了。