《东堪石室铭》系云峰山刻石之一，拓本流传较少，虽书法超绝，但影响远远不及同属于云峰山刻石群的《郑文公碑》、《论经书诗》。云峰山刻石，指位于今山东省莱州市云峰山、大基山，平度市天柱山和青州市玲珑山的刻石，大部分为北魏时代郑道昭父子所书。《东堪石室铭》的位置，在天柱山东北侧的悬崖峭壁间。
郑道昭，字僖伯，号中岳先生。生年不详，卒于公元516年（北魏孝明帝熙平元年）。北魏荥阳开封人，系中书令郑羲的次子，曾任秘书郎，国子祭酒，光、青二州刺史，谥文公。云峰山刻石的内容，围绕郑道昭出任光州、青州二州刺史时的祭神活动，表现爱仙乐道的思想。其体裁，有颂德碑、题名、铭、游记等，《东堪石室铭》的体裁，是铭，全文曰：“孤峰秀峙，高冠霄星。实曰天柱，镇带莱城。悬崖万仞，峻极霞亭。接日开月，丽景流精。朝晖岩室，夕曜松清。九仙仪彩，余用栖形。龙游凤集，斯处斯宁。渊绵言想，照烛空溟。道畅时乘，业光幽明。云门烟石，登之长生。”铭中所描绘石室的风光，宛如仙境，体现了郑道昭出世的思想。
铭文刻处，系花岗岩的自然石面，没有作取平的处理，与环境十分和谐，也增添了刻石的朴茂之趣。由于深藏天然石室之内，没有烈日的暴晒与风雨的侵袭，虽历世千余载，而剥蚀并不严重。也由于位处绝壁，椎拓困难，人为的损坏也极少。因此，文字仍然清晰可辨。
碑文尺寸170X118
《东堪石室铭》的书法，清瘦峻朗、飘逸潇洒。章法纵有行、横无列，与《郑文公碑》、《论经书诗》、《观海童》纵横有所不同，齐整中复具自然错落之态。欧阳辅《集古求真》曰：“雄浑浓厚，真有腾天潜渊、横扫一世之妙，北方圣手也。”
先秦及秦篆书的笔法比较单一，用圆转之法，线条少有变化。汉代隶书的线条出现波磔，变化多了一些。北魏的书法艺术，以笔法分类，可以分为方笔、圆笔、方圆兼备三种。云峰山刻石属方圆兼备的一类，而《东堪石室铭》的方圆运用，又格外精到。研究者认为，云峰刻石的艺术实践，总结了篆、隶以来及北魏初期书体的创作经验，吸收了各方面的长处，摈弃了粗陋的野气，用笔技巧娴熟，结体日臻完善，成为提纯的精华。在这一点上，《东堪石室铭》显得尤为突出。
云峰山刻石的著录，始于北宋时代，赵明诚《金石录》收录七种，《东堪石室铭》即在其中。其后，研究金石文字的著作《语石》、《山东通志》、《碑帖叙录》均有收录。历史上，由于拓本难寻，书法学习取法此刻石的人极少。在今天看来，它虽然字数较少，非鸿刻巨制，但是以书法艺术成就论，却属精品，应为有志于北朝书法的爱好者所重视。
细节欣赏
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