李世民（公元599－649） 。我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。《温泉铭》便是行书入碑的代表作。李世民是我国历史上一 位杰出的帝王，他不仅将封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行地倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。他亲自为王羲之写传记，不惜重金搜购大 王墨迹三千六百纸。
李世民 以书师虞世南 （《宣和书谱》），常与虞世南论书，并云： 吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生 。这反映了唐太宗的 书法观，亦是相当开放的。唐太宗书法师承魏晋，《书小史》称其 工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。 《晋祠铭》为其书法杰作，当时各国使节 都将精拓本带回去，广泛宣传。
《温泉铭》 ，由唐太宗李世民为骊山温泉撰文并书写，此碑立于贞观二十二年（六四八），即唐太宗临死前一年。 原刻石北宋时就已不见，只存下一 本唐代拓本孤本，是1900年由一道士在敦煌鸣沙山的千佛洞藏经洞中发现，但不久就被一名法国人掠夺去， 这一珍贵的拓本现藏于法国巴黎图书馆。
这幅行书 作品共48行，340多字，在李世民传世的书迹中，只有它完整地保留了原来的面目。李世民非常喜爱王羲之的书法，他的书法受王羲之影响深刻。这幅作品用笔 大多藏锋、圆笔，线条圆劲遒丽，丰满朗润，字形偏长，结体跌宕变化，姿态各异，飘逸而不失法度。
《温泉铭》体现了对王羲之书法的继承，《温泉铭》书风激跃 跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云： 伯施（虞世南）、信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣 耳。 对其评价极高。
此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。 是李世民书法的作表作。这块碑与李世民传世的另一块著名碑刻《晋祠铭》一起，在中国书法史上还有一个特别的意义，那就是开创了以行书写碑刊石的历史。
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