怀素书法：是怪人所写，常人难以学成

怀素书法：是怪人所写，常人难以学成。怀素为草圣，写得一手奇绝草书，在法度之内，奇笔巧成，千百年来，无人不服。后人写草书，都以怀素草书为顶峰，仰望而临习，可是谁也无法超越怀素的草书书法水准。可以说怀素的草书书法，已经成为书法历史的草书最高规格，超越已经是奇难。

其实，怀素草书的笔法还是可以习成的，照龙画龙，如果用功至深，形态相近还是可以达到的。书法追古人，不是追形之难成，而是难成古人书法的气势和气韵。换句话说，古代人书法的实笔可以拟成，但是虚意不可达到。

实际的笔法是可以把握的，是有参照的，如果直接临写不成功，可以双钩再填色，从技术的角度复成怀素书法的形态还是可以的，冯承素得兰亭序，喜之大甚，但是直接临摹难得王羲之的笔法，所以用双钩再填之以色，从复制技术的角度把兰亭序的笔势走向做到了很好的复原再成。不要小看双钩笔法，这也是一项书法绝技，是古书法资料的一种原本再印技术，相当于现在的复印机。

冯承素能双钩写成兰亭序，所以后来人可以复印双勾再成自叙帖。由此可见，怀素书法，笔形可成。但是虚意不可以被复制。书法的意境，也是心境，而怀素的心境是独一无二的，所以其他常人都不可能在书法中复成怀素草书的意境。如果怀素草书有大恣意，大随性的创作结果，那么这种书法独特意境的心理基础就是他的怪癖。换句话说，怀素是个怪人，他的书法是怪人所书，常人岂能复成其中的怪意玄机？

说到怀素的怪癖性格，由一事可见，当怀素长到十岁时，忽然心生一意：出家当和尚。十岁的小孩子，竟然有此想法，可谓是大怪且随意。现在的常人就算是有出家心态，也不会提前到十岁之时吧。怀素出家，十岁时生此心意，可见其心绪之怪，完全是违背常人常态的。最为关键的问题是，这孩子想出家，其父亲是正常心态的，于是百般阻止，却也不能阻止他心向佛门的怪异性格，只好随他去吧。有人说，现在也有小孩子出家的吧？就算是有，也未必是孩子自己的想法，而怀素出家是十岁时自主的想法，怪就怪在这里。

怀素是怪人，后来者多为常人，常人写怪人草书，岂有写成之理？草书这门艺术，需要性情，更需要怪怪的性格和行为，怀素醉而写书法，满街喊着叫着写书法，就这一点怪异形为，恐怕我们也是没有的。没有怪异的性格，对写草书书法最明显的弊端是“放不开”，放不开则草书写不成。所以怀素草书书法的功成，源于爱好的修炼，还源于他习怀怪异，无视通常，一切都看得开，放得下！站在这个角度来讲，我们后来人也就只有仰望怀素草书的份了，想写成这样的草书，必然不太可能。

,师友的论点正题了[赞]欣賞[憨笑][憨笑],书法如同佛法。每个人都有成佛的潜质，但不修行是成不了的。书法也得先放下自我，通过学习适合于己的古人，从日积月累中找到真我。说来容易行来难，仅仅一个“适合自己”，就够半辈子寻找了。,怀素书法行笔飞速，自然就会有飘动之感，时而勾连，时而飞断，但是字字均合法度，有势有神且不脱其形，这正是当今书者所缺乏的。功夫才气不足斜门怪道充补！,怀素的作品是越看越美妙高深，恰似万马奔腾，有如蛟龙腾云驾雾,不必盲目崇拜，也没有无法超越的人，尤其是当代书家更是藏龙卧虎，比如刘洪彪就是不世之才～,怪人用得很不恰当，应用奇人或者天才、圣人、神人、高人、之类。,酒意浓浓[谢谢],中国草书最高峰,临帖的过程实际上是找到自我的过程而非放弃自我一味的模仿,林正英捉鬼时也写这书法