NO.1

韩愈

（768—826）

韩愈《长安道诗帖》

韩愈（768—826），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈《盆池诗帖》

韩愈《桃林诗帖

韩愈《余杭北关鬴》

NO.2

柳宗元

（773—819）

柳宗元《龙城石刻》

柳宗元（773—819），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

NO.3

苏轼

（1037—1101）

苏轼《尊丈帖》

苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼大名，举国皆知，本文不作累述。

NO.4

苏轼《寒食帖》局部

苏轼《归安丘园帖》行书 台北故宫博物院藏

苏轼《邂逅帖》台北故宫博物院藏

苏轼《宝月帖》藏台北故宫博物

苏轼《致季常尺牍》 台北故宫博物院藏

苏轼《阳羡帖》 书于1085年（元丰八年）

苏轼《屏事帖》书于1085年（元丰八年）

苏轼《致南圭使君帖》书于1096年（绍圣三年） 行书

《渡海帖》局部

苏洵

（1009—1066）

苏洵《道中帖》

苏洵（1009—1066）北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。

苏洵 《道中帖》台北故宫博物院藏

苏洵 《道中帖》台北故宫博物院藏

苏洵《 陈元实夜来帖》台北故宫博物院藏

苏洵 《陈元实夜来帖》台北故宫博物院藏

NO.5

苏辙

（1039—1112）

苏辙跋《自叙帖》

苏辙（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山县）人,号颖滨遗老。唐宋八大家之一，与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职，文学成就主要在散文，为文注重养气，风格汪洋淡泊，也有秀杰深醇之气。

NO.6

欧阳修

（1007—1072）

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年（1030）进士，累擢知制诰、翰林学士。英宗时，官至枢密副使、参知政事。神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

欧阳修《自书诗文稿卷》

欧阳修《灼艾帖》

欧阳修《致端明侍读留台執事》

欧阳修善写楷书。苏东坡曾中肯地评述他的书法特色:“用尖笔乾墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见其清眸丰颊，进趋晔如也”。这段话不但明白地指出欧阳修的书法面貌，也同时赞誉了他的仪表风范，真是所谓的“书如其人”。

NO.7

王安石

（1021—1086）

王安石《过从帖》

王安石（1021—1086），字介甫、半山，号半山老人，抚州临川(今属江西)人。北宋著名的政治家、文学家和思想家。苏东坡称其书“无法之法，然不可学”。米芾说他学杨凝式，黄山谷说“比来士大夫，惟荆公有古人气质，而不端正，然笔间甚遒”。

NO.8

曾巩

（1019—1083）

曾巩《局事帖》

曾巩（1019—1083），字子固，建昌南丰(今属江西省)人。嘉祏二年(1057年)进士，官至中书舍人。以文章著名于世，后世称为“唐宋八大家”之一，有《元丰类稿》50卷行世，《宋史》有传。

曾巩《局事帖》局部

曾巩《局事帖》局部

曾巩《局事帖》局部