杨维桢,字廉夫，山阴人，元末明初文学家、诗人。元泰定四年中进士，任天台府尹，后又调到钱清场任职，为人性格耿直爱得罪于人，因而未得到提拔。相传其母亲李氏在生他的时候，梦见金钱从月亮上掉落怀中，便生下杨维桢。
杨维桢聪明好学，有如其父。相传其父杨宏，在铁崖山绝壁上建一处楼阁，楼阁周围种上梅花，楼阁中专门用来放置书籍古文。李宏把通往楼阁的楼梯去掉，自己独自在楼中闭门苦读五年有余，自号铁崖先生。
杨维桢年少时，聪敏好学，每天能记住上千字的文章，且过目不忘。当时正值元朝修编辽、金、宋三部史书完工，杨维桢便以此著作《正统辩》千字书稿进献，当时总编撰官欧阳修读后感叹道：”百年过后，公之言论当成事实也”，但当时其著作并未得到皇帝赏识，后转任建德路总管府推，在后来提拔为江西儒学提举。还没上任是，正好遇到元朝战乱，便到富春山隐避，后又迁到钱塘居住。
因为当时杨维桢在当地名气较大，是有名的读书之人，张士诚几次召其前去任职，但都推迟不就。后让其弟张士信带着自己的亲笔信前去拜访，杨维桢便作根据天下事实作五论回信张士诚，信中向张士诚提出顺逆成败的建议，但都未被张士诚所采纳。后迁居松江，当时从各处慕名而来登门造访的文人志士数不胜数。
喜欢喝酒，酒醉后便对过往高谈阔论，笔墨横飞，来拜访的朋友借酒翩翩起舞，场景似神仙好不快活。或经常打扮成道家之人，带上华阳巾，披上羽衣，人在船上乐，船在水中行，或吹笛作乐，诗兴大发时作下《梅花弄》；或叫上身旁的侍童歌唱《白雪》以娱，自己倚船弹奏一曲琵琶相和乐。
洪武二年，太祖招儒学之士修编礼乐书籍。因为杨维桢为前朝有名的学问之人，便派詹同带上银两钱币前去登门拜访。杨维桢谢绝说道：”你听说过一个将死的妇道之人，还有再嫁的道理吗？”第二年，太祖又遣人前去敦促，杨维桢便亲自作《老客妇谣》一篇文章进献太祖，并说：”陛下赏识我的才能，此去京城如果有强求我做的事情，我将蹈海而死。”太祖答应了，派当时一种豪华的车驾专门把杨维桢接到京城，在京城逗留了一百多天，所撰写的书籍按规定编订成册。后请求告老归隐，太祖准许，也像当初那样用当时的礼仪把杨维桢送了回去。当时一起修编历史的国子监学员一起到西门为其践行，宋濂为此还作诗一首：”不受君王五色招，白衣宣至白衣还”。因为年龄大了，回去不久之后便去世了，享年七十五岁。
杨维桢诗文在当时名操一时，自号铁崖体，与当时李孝光、张羽、倪瓒、顾瑛等为文坛上的好友，世俗之外与碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为友。张雨称其古乐府诗与少陵、二李伯仲之间，必将流传远久，儒学大师宋濂称其所撰写文稿，有如商敦、周彝之辈。张雨称其古乐府出入少陵、二李间，有旷世金石声。宋濂称其论撰，如睹商敦、周彝，云雷成文，而寒芒横免。诗文凌厉。后与陆仁居、钱惟善同葬于山上，后人称三高士墓。
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