何绍基(1799-1873)字子贞，曾号东洲山人、东洲居士，晚号蝯叟。清湖南道州人，古代习惯以地望相称，故世亦称其为何道州。其父何凌汉曾任清工、吏、户三部尚书等朝廷要职，用今天的话来说，何绍基也是一位名符其实的官二代。何绍基通经史，工诗文，精小学金石碑版，书法融汉魏而自成一家，尤长草书，一生名满天下，早在道光十一年取得贡生身份时，即已被学政誉为“国士”，却在清代省一级科举考试中多次黯然神伤，京城3次、回湘5次乡试均名落孙山。但对当时的读书人包括部分官宦子弟来说，科举正途之路是必过的一道门槛。正因为如此，所以何绍基37岁那年，又一次踏进了科举考场，这是他第9次乡试也是最后一次回湘参加“高考”。有人甚至说他是清代第一书法家，说他的书法“神与迹化，数百年书法于斯一振”（《息轲杂著》）。这名头够大够响了吧。他有两件事最有名，一是他的执笔法最为奇特，叫“回腕法”，二是他临帖甚勤，晚年自课尤勤。
何绍基临帖之勤最有名。近现代书画家向燊说何绍基“回腕高悬，每碑临摹至百通或数十通，虽舟车旅舍，未尝偶间，至老尤勤”。可这种“临帖法”，启功先生可深不以为然，他说：“清朝后期的何绍基，就专临《张迁碑》。他临《张迁碑》就为凑数，他自己临过多少本《张迁碑》，我看是越到后来的，比如他记录第五十遍，那越写越不好为什么呢？他自己也腻了，他是自己给自己交差事。”“何绍基后来晚年写的字，那真叫不知是什么，哆里哆嗦的全都是画圈，那个时候他已经手也胀了，肿了，也没有精力再往好里写了。所以他那些个《张迁碑》的基础究竟起了正面作用还是起了反面作用，我真是很怀疑。”（启功《启功给你讲书法》）下工夫不等于花时间和数量的多，而在质量。书法临帖的质量，在于临得是否准确，是否临一字有一字的收获，在此基础上再谈多临、再谈熟。所以启功先生讲“‘功夫’是‘准确’的积累……功夫不是盲目地时间加数量，而是准确的重复以达到熟练”（启功《书法概论》），这话既是真的，也是对。
何绍基这回腕法，被启功起了个很不雅的名称，叫“猪手法”。启功先生这样描写道：“三个指尖捏笔管。拇指与食指中间形成一个圆洞，这叫龙睛法，像龙眼睛。……拿起笔来向怀里拳起来，转这么一个圈，然后对着胸口。这样一看就是猪蹄。在广东，猪的前蹄叫猪手，猪的后蹄叫猪脚。这完全就是猪手法。”（启功《启功给你讲书法》）对回腕法的批评，其实早在启功先生八十年代的《书法概论》里就提出来了，并且还附了一张执笔的照片，大概是他自己的示范。何的风格与其探索出来的回腕法有直接关系，广泛学习历代碑帖再加之其人临池不辍，当然还有其对书法的理解与运笔的独特见解有关。字里行间凸显着奇与势，又不乏古拙与质朴。
,当代很多俗人喜欢他的俗字,绝好！！！！,启功老，对,自己懂就行，写得不差！
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