何绍基(7991873年)，字子贞，号东洲、媛叟，道州(今湖南道县人，尚书何凌汉之子。何绍基性卓荦，豪于饮，工诗文，通经史，精律算，嗜金石，喜绘画。晚年以篆、隶法写兰竹，盎然有金石气；书法成就尤著，是继邓石如、伊秉绶之后晚清书坛最负盛名的碑学大师之一。何绍基的传世作品有《鲁峻碑卷》、《行书轴》、《马臻题画杂诗二首》、《杜甫咏马诗》、《七言诗四条屏》等。
何绍基的书法，初从颜真卿人手，于颜《争座位帖》用功尤深。是故，其早年书风几近此帖。之后，在治学和为官的岁月中，何绍基遍览名山巨泽，寻访碑版古迹，虽风餐露宿而乐此不疲。在此期间，他结识了包世臣，受包氏影响，遂尚北碑，尤推祟碑学书家邓石如，尤对邓氏书法柔毫劲腕、纯用笔心，“不使欹斜，备尽转折”，能“于准平绳直中自出神力”的化境，倍加膺服。至此，何绍基的艺术思想发生了巨大的转变，其书师法对象，也随之移到北派传人欧阳询，褚遂良等处，并由此上溯到北朝碑版、秦汉刻石。
何绍基对传统的执笔法进行了改进，创造了独特的“回腕法”。此法要求书写者回腕高悬，通身力到，几乎违反了人的自然生理姿态。因此，他每临此碑“约不及半，汗浃良襦矣”(跋《张黑女墓志》拓本)。何绍基为之付出的辛勤汗水，换来的是力敌干钧的笔力，同时也为自己独特的书风形成，闯出了一条生路。
50岁以后的何绍基把自己的大部分精力倾注于篆、隶两种书体的研究上，尤对隶书一体的实践更具深度和系统性。汉碑中的《礼器》、《衡方》、《乙瑛》、《史晨》、《石门颂》等他都广泛涉猎，挹其精髓，特别是对《张迁碑》，更是用功至深。晚年的何绍基将篆、隶、楷各体熔为一炉、互参互见并完成了集各体之长的、广为后人称道的独创行草。
作为一位在理论和实践上都坚持碑学观点的书家，何绍基在取法北碑、变革行草笔法以及在楷、篆、隶等方面所获得的成就，标志着碑派书法的审美原则在各种书体领域的全面落实。
,道县人才倍出，湖湘文化正脉,小偏传统书法不是讲的，而是写出来的！
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