入关之前
清 佚名绘《打猎图通景屏》（局部） 首都博物馆藏
有清一代，中国先后出现了十位帝王（顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝、宣统帝）。
作为出身少数民族的君主，他们除学习必备的国语骑射外，也很重视汉文化的学习。
入关前，清太宗皇太极即极为推崇汉族文化，尤其是在看到大贝勒阿敏等轻易放弃滦州城，而困守大凌河城之明军坚守四个月，至弹尽粮绝、人相食，仍苦守孤城，自此由衷认识到旗人“读书明道理”的重要性，并下令诸贝勒大臣子弟凡八岁以上、十五岁以下，均要读书明理，同时鼓励旗籍学者达海在翻译出《明会典》、《素书》、《三略》基础上，进一步翻译《通鉴》、《六韬》、《孟子》、《三国志》（三国演义）、《大乘经》等汉文典籍，对旗人子弟普及汉文化。
皇太极
定鼎中原
定鼎中原后，顺治帝福临提倡读经尊孔，并聘请汉儒名宿讲授经籍，开设讲官内阁学士、翰林院侍讲等制度，进一步推行汉文化，顺治帝本人不仅能作汉诗，还工书善画，喜用指头作画，他画的《牧牛图》被满洲宗室昭梿誉为“笔意生动，虽戴嵩莫过焉”。
顺治帝
顺治九年（1652）满洲进士满汉文题名碑
乾隆帝摹顺治帝书“正大光明”匾额
顺治帝之子康熙帝玄烨则更是一位深受汉文化熏陶的帝王，他自幼读书甚勤，为其讲经论史师傅均为当时的硕学鸿儒，如李光地、高士奇等，而传授书法的则为清初著名书家沈荃等。
高士奇
康熙帝在位期间，为皇子们挑选的教师也均是翰林院中最博学的人，因此康熙帝之后的帝王汉文化素养深厚，诗文书法基础较高，其中几位帝王还对书法表现出浓厚的兴趣，故他们的书法也写得很有特色。
康熙大帝
在清朝诸帝中，以康熙帝、乾隆帝的书法最为有特点。
康熙帝是清代最有作为的帝王，他自幼勤奋好学，十七八岁读书时虽“痰中带血，亦未少缀”。对于书法，他显得尤为专注，坚持每日书写数千字，并认为学书当临习古人法帖，注意用笔的轻重、疏密、缓急，同时对历代名家书法广泛涉猎。
康熙帝
居闲时，康熙帝除时常展玩宫藏历代名家法帖外，还摹成卷轴，其中见于《石渠宝笈》著录的270件套康熙帝书法中，就存有他大量临摹苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄、宋高宗赵构、赵孟頫、虞集、董其昌等宋元名家作品，而摹董其昌书法则多达36件。
康熙帝临米芾书法（局部）首都博物馆藏
康熙帝临米芾书法（局部）首都博物馆藏
康熙帝临米芾书法（局部）首都博物馆藏
康熙帝对董其昌书法的推崇还源于他的书法老师沈荃，据方苞在其《望溪集外文》中载：“圣祖尝招（沈荃）入内殿，赐坐，论古今书法。凡御制碑版及殿廷屏障御座箴铭，辄命公书之。上或自作大书，命其题后。尝于御前临米海岳帖，上见其笔秃，取凤管一，亲允豪以授公、每侍圣祖书，下笔即指其弊，兼析其由，上深嘉其忠益。”
首博藏沈荃书法
可见，康熙帝在习书过程中得到了书法家沈荃的指导，沈荃出身名门望族，为明代台阁体书法家沈度、沈粲十世孙，与明代华亭派书法家董其昌为同乡，其书法以董其昌为宗，追求帖学中华美秀丽，轻盈飘逸的风格，此种审美很大程度上影响了康熙帝的书法创作，并且将董其昌书风披上了皇家的外衣。
故宫藏明董其昌书法
因此，康熙帝书法基本上奉行帖学，通过沈荃的指导，从帝王的角度对董其昌书法加以诠释，于字形的学习称得上惟妙惟肖，且功力深厚，带有帝王之气，突破了前人习董书局促、细腻的通病，加之他自身不凡的胸襟和学识，书法格调堪称胜人一筹。
首博藏康熙帝书唐人诗句
在康熙帝的推崇下，不仅王公贵胄均标榜董其昌书风，连科举考试中字体也倾向于此种字体，造成了“一时文臣皆从之，其最著者为查声山（查昇）、姜西溟（姜宸英）”，带动了全国习董的风潮。（未完待续）
康熙帝书察永定河诗拓片
（作者邹典飞系北京书法家协会会员、北京京派书法研究会副会长）
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