三家学欧田氏绝尘-作者： 忠哥

三家学欧田氏绝尘

作者：忠哥

当代学欧书，尽管名家辈出，然纵观各种风格，无疑以康雍先生，卢中南先生，田蕴章，田英章昆仲三家风格为代表，他们对欧书的表达手法，于后学者俱有深远影响。

康氏欧楷以碑派笔法摹写，追求金石味，是用毛笔临摹刀刻痕迹，其实误导了书法的书写性，米芾说：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。”

启功先生那句著名的：学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。人人都知道，为何就没多少人去认真品味，值得深思。学养深厚如康老前辈，为何也惘然不顾而失身康南海碑学谬论，不得不令人遗憾。

碑学研究远在北宋欧阳修有《集古录》，南宋有赵明诚的《金石录》，所记录的古代碑刻丰富，然而，宋代并没有出现康有为式的碑学，赵孟頫的楷书学魏碑，赵楷也没有刀痕锥迹，可见，毛笔字该怎么写，自古以来就有约定俗成的法则，追求金石味，其实不是在写字，是在临摹碑石的剥蚀痕迹和刀刻效果，离书法远了。

康氏欧楷不是正宗的欧楷写法，如果非要把欧字跟碑刻攀上关系，那就应该上溯到隶书，欧字有很多八分意蕴，欧阳通更是直接从隶书取法。为什么有隶书笔意，那是因为书写笔法是一脉相承的。把唐楷跟清末魏碑写法嫁接，是对唐楷的不敬，对欧书更是一种侮辱。更何况康体欧楷，结体不类欧书的颇多。康体欧楷是对欧书伤害最大的一种写法，因为它是学刀，学泐，而不学毛笔。康氏欧书与其说是对欧书的误读，不如说是对碑学的屈服和献媚。我敬重康老先生，钦佩其书法涵养和深厚功力，但是不能苟同他对欧书的认知和表现方式。

卢中南欧楷，以其俊帩圆润，饮誉海内，拥戴者众多，可以说枝叶蔓茂，卢先生最值得尊重的是数十年来孜孜不倦在演习晋唐楷书，并且颇有心得。然而二十年来，卢氏欧体几经变化，基本是失败的，显示其对欧书的理解和表述单薄而乏力。近年卢先生突发奇想，欲以颜体嫁接欧体，但是，却离欧书越来越远。以颜书结合欧书，是什么体呢，就是柳体，柳少师取欧书的险峻，颜书的宽绰厚重，小王的开张结体，变成柳体，此后，唐楷无人能再创新。唐人都玩极致了。纵观卢氏楷书，虽以欧楷名世，但是，卢先生总是在刻意改变欧书，或者说刻意改造欧书以出新意，不同时期的卢字，可以看出大王小楷笔意，虞世南结体，魏碑笔画，颜体笔墨。卢以各路楷书形态去肢解欧书，结果每一次都是失败的，他忘了欧书已经是唐楷最高境界，欧书不能嫁接更不能杂交。欧阳渤海公不必改造。卢书除了早期以放大欧书的险峻而貌似欧书外，多年来徘徊不前，也许是创新心切，卢书时而表现出了一种彷徨的情绪，虽美其名曰遍临诸体，其实正是对各体的浅尝，而忽略了对欧书神髓的深挖，故而囫囵吞枣，生搬硬凑，虽面目多样，然而却是战战兢兢，毫无自信。卢氏欧书，是对欧书的曲解和胆怯。

如果说康氏欧书是被魔化的欧书，卢体欧楷就是被妖化的欧书。何为魔？欲速而不达。何谓妖？修炼未成而乖张轻薄，而弄巧成拙。欧书是什么？欧书如雪岭孤松，冰河危石，纤微向背，毫发生死。这是说欧字的结体。点画工巧，意态精密，特备众美，这是说欧书用笔。欧书更重要的是有一股不屈不挠的顽强精神和身怀绝技的傲然自负，绝世而特立。所以欧书不能软，不能圆，更不能笨拙和轻浮。田氏楷书，酷似欧书，并以笔法俊美深得人心。田氏昆仲多年来一直在欧书的范畴里研修，蕴章先生应该多浸淫于九成宫化度寺，英章先生多从皇甫君与虞恭公碑中得其瑰丽。然而都是在九成宫碑的稳固基础上旁参欧公诸碑，从历代欧书名家中吸收养分，可以说田氏终身都在四欧堂里参禅，眼光高昂而用心虔诚，血统纯粹而存精去芜。时至今日，各领风骚而足以傲视群伦。

古人说，欧虞褚李颜学王各得王书一体而彪显千古。田氏昆仲学欧，蕴章先生得欧公筋脉骨骼，以韵胜，英章先生得欧公血肉脂泽，以形胜。各有擅场而又深谙欧书精髓，正所谓有古人有自己。非常可贵。书法，先论书写性而后再论艺术性。如果抛开书写性，而大谈艺术性，无疑是无米之炊，误人子弟。

观田楷，其点画行笔流畅多姿，处处跟冯摹兰亭永师墨迹千文毕肖，可见田楷用笔取法，不是空穴来风，而是有源可溯，而且直入二王殿堂，堪称笔法大家。赵魏公说过，用笔千古不易。信然。笔法自古以来就应该是以写的面貌出现，而不应该是刀刻的痕迹。田楷笔墨处处流露出自信和扎实功底，这是欧书的基本品质和素养，欧体不能有怯笔。黄山谷说：“欧阳率更书如甲胄有不可冒犯之色，然未能端冕而有威德也。”大音希声。田氏欧书，不为所谓创新流风所影响，默默固守着传统并不遗其力地传播古典笔法，如混沌中的一束曙光，在腐朽变异的当代书坛中维护了楷书的最高荣誉和书法最后的尊严。

三家学欧，以田氏为尊为准，以对书法的良知和认知，孰优孰强，自是不用聚讼。